Bibelstelle

Der Apostel Paulus schreibt an die Gemeinde in Korinth:

«Wir wissen doch, dass, wenn unser irdisches Haus, diese Zeltwohnung, abgebrochen wird, wir ein Gebäude von Gott haben, ein äonisches Haus, nicht mit Händen gemacht, in den Himmeln.»
2Kor 5,1

Traditionelle Auslegung

Wenn wir sterben und unser Körper (irdisches Haus jetzt) abgebrochen wird, dann werden wir sofort ein anderes, ein ewiges Haus aus dem Himmel erhalten, welches von Gott kommt. Beim Sterben ziehen wir lediglich um, von einem Haus in das nächste Haus. Also leben wir einfach weiter, auch wenn wir sterben. Der Tod ist eine Illusion. Es ist nur etwas für Hinterbliebene, aber der Glaubende sieht weiter und weiss es besser – hier steht es doch!

Gegenargument

Paulus schenkt keinen Ausblick auf das Sterben. Der Apostel spricht auf die Auferstehung an, wie er das wenige Verse zuvor erklärt hat (2Kor 4,14). Es gibt einen Ausblick. Sogar, wer in den Drangsalen des Lebens untergeht und stirbt, wird einst auferstehen (2Kor 4,16-18). Tod ist kein Freund, sondern nach wie vor ein Feind, worauf erst die Auferstehung eine Antwort bietet.

Die Idee eines Hauses im Himmel dagegen ist ein «Pie in the Sky».

Begründung

Der Text steht in einem breiteren Kontext. Ab 2Kor 4,7 spricht Paulus über den Glauben als einen Schatz, den wir in «irdenen Gefässen» herumtragen, damit das Aussergewöhnliche der Kraft sich als von Gott und nicht als aus uns erweise. Wir sind in allem bedrängt, aber nicht eingeengt, ratlos, aber nicht verzweifelt, verfolgt, aber nicht verlassen, niedergeworfen, aber nicht umgekommen. Das betrifft das Leben hier auf Erden.

Wir wissen, schreibt der Apostel, dass Gott, der den Herrn Jesus auferweckt hat, auch uns durch Jesus auferwecken wird. Das ist der Ausblick über den Tod hinaus: Durch Auferstehung werden wir einst neues Leben erhalten. Wir haben also eine konkrete Erwartung, nämlich die Auferstehung. Denn was wir hier vor Augen haben ist «kurz befristet», jedoch was durch Auferstehung dann auf uns wartet ist «äonisch» (2Kor 4,18).

«Wir wissen doch …» (2Kor 5,1) ist eine Referenz von Paulus an bekannten Gedanken. In seinem ersten Brief hat er ausführlich über die Auferstehung geschrieben. Er schilderte die Unterschiede zwischen unserem jetzigen Erleben und der Herrlichkeit, die wir erwarten (1Kor 15,42-49). Daran kann Paulus referieren, wenn er nun sagt, dass, wenn unser irdisches Haus, diese vorübergehende Zeltwohnung (unser Körper), abgebrochen wird, wir [durch Auferstehung] ein Gebäude von Gott haben, ein äonisches Haus, nicht mit Händen gemacht, in den Himmeln.

In 1Kor 5,2ff beschreibt Paulus drei Seins-Zustände:

1. Unser Zustand jetzt, eine schlichte und vorübergehende Zeltwohnung dann
2. das Ausziehen des aktuellen Körpers (sterben / Tod) und schliesslich
3. Ein Gebäude von Gott haben im Himmel

Hier wird klar, dass das «überziehen» nicht durch Tod geschieht, denn zu sterben ist «ausziehen». Danach ist es das Warten auf das «Gebäude von Gott», welches im Kontext durch Auferstehung geschieht.

Paulus spricht aber noch über eine weitere Möglichkeit. Paulus will nicht sterben. Der Tod ist keine schöne Option. Er will «nicht ausgezogen, sondern überzogen werden, damit das Sterbende vom Leben verschlungen werde» (2Kor 5,4). Paulus möchte also am liebsten den Tod auslassen!

Wie könnte das geschehen? Das wird die Realität für alle sein, die am Leben sind, wenn Jesus wiederkommt. Diese Menschen werden direkt verwandelt (1Kor 15,51-53; 2Kor 4,4). Paulus erwartet und ersehnt Christi Rückkehr (1Thess 4,13-18) und damit zusammenhängend die Verwandlung seines Körpers und die Zusammenführung mit Christus.

Das ist tatsächlich die angenehmste Option.