{"id":37614,"date":"2014-12-31T17:51:20","date_gmt":"2014-12-31T15:51:20","guid":{"rendered":"https:\/\/kernbeisser.ch\/het-koninkrijk-der-hemelen\/"},"modified":"2026-05-24T09:12:47","modified_gmt":"2026-05-24T07:12:47","slug":"het-koninkrijk-der-hemelen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kernbeisser.ch\/nl\/het-koninkrijk-der-hemelen\/","title":{"rendered":"Het Koninkrijk der Hemelen"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_column_text text_lead=\"yes\"]Het Koninkrijk der Hemelen is een belangrijk thema in de Evangeli\u00ebn. De uitdrukking komt uitsluitend voor in het Evangelie van Matte\u00fcs. De wortels van dit koninkrijk liggen in het Oude Testament. De beloften van het Koninkrijk der Hemelen kenmerken de verkondiging van Jezus, die zijn bediening begon met de woorden: \"Bekeert u! Want het koninkrijk van de hemel is nabij!<\/em> Een beter begrip van het koninkrijk van de hemel werpt licht op grote delen van het Nieuwe Testament.[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text uncode_shortcode_id=\"387905″]<\/p>\n

Vanaf dat moment …<\/h3>\n

\"Vanaf die tijd begon Jezus te prediken en te zeggen: ‘Bekeert u, want het koninkrijk van de hemel is nabij!<\/em>
\nMt 4:17 Rev Elbf<\/p>\n

\"Vanaf die tijd begon Jezus te roepen en te zeggen: \"Bekeert u! Want het Koninkrijk der hemelen is nabij!\"<\/em>
\nMt 4:17 CNT<\/p>\n

Vanaf een bepaald moment begon Jezus te prediken. Tot dan toe had hij dat niet gedaan. De tijd was rijp. En als Hij spreekt, gaat het over het Koninkrijk der Hemelen, dat (blijkbaar) ooit ver weg was, maar nu \"dichtbij gekomen\" is in Hem en met Zijn prediking.<\/p>\n

Dit is de tweede keer dat de uitdrukking \"koninkrijk van de hemel\"<\/em> of \"koninkrijk van de hemelen\"<\/em> voorkomt. De eerste keer dat het wordt geschreven is een hoofdstuk eerder bij Johannes de Doper, die hetzelfde zei als Jezus (Mt 3:2). Toen Jezus begon te prediken, zei Hij: \"Bekeert u, want het koninkrijk van de hemel is nabij gekomen!\"<\/em> (Mt 4:17).<\/p>\n

Natuurlijk staat de uitdrukking niet in een vacu\u00fcm. In de context gelezen is deze uitdrukking duidelijk. De luisteraars zijn Joden in het land Isra\u00ebl, en Jezus werd geboren als Jood onder de Joden. Toen Maria zwanger was en Jozef overwoog of hij - omdat hij niet de vader was - van haar moest scheiden, verscheen er een engel van God aan hem:<\/p>\n

\"Terwijl hij hierover nadacht, verscheen hem een boodschapper van de Heer in een droom en zei: \"Jozef, zoon van David, wees niet bang om Mirjam tot je vrouw te nemen, want wat in haar verwekt wordt, is van de Heilige Geest. Ze zal een zoon baren en je moet hem de naam Jezus geven, want hij zal zijn volk redden van hun zonden.\"<\/em>
\nMt 1:18-21<\/p>\n

Hier was nog niets bekend over een \"gemeente uit alle volken\". Het volk waarover hier gesproken wordt kan in de context alleen het volk Isra\u00ebl betekenen. Daar groeit Hij op en daar begint zijn predikambt. De bediening in de evangeli\u00ebn wordt door Jezus zelf beschreven in de woorden:<\/p>\n

\"Ik ben alleen gezonden naar de verloren schapen van het huis van Isra\u00ebl!<\/em>\"
\nMt 15:24<\/p>\n

Daar is geen misverstand over mogelijk. Paul verdubbelt later:<\/p>\n

\"Want ik zeg dat Christus de dienaar van de besnijdenis is geworden om de waarachtigheid van God, om de beloften van de vaderen te bevestigen. Maar de volken<\/em>…\"
\nRom 15:8-9<\/p>\n

Besnijdenis en \"Beloften van de vaders\"<\/em> de verwachting van het volk Isra\u00ebl beschrijven - in tegenstelling tot de andere volken. Uit deze citaten kunnen we zien dat deze bediening van Jezus iets te maken heeft met de beloften van de vaderen en met Isra\u00ebls verwachting waarvan de vervulling \"nabij is gekomen\".<\/p>\n

Als Jezus begint te prediken, zegt Hij: \"Bekeert u, want het Koninkrijk der hemelen is nabij gekomen\"<\/em>. Naderbij gekomen! Dit is geen nieuwe openbaring, maar het gaat om iets dat al eerder bekend was. Toen was het nog ver weg, maar met Hem is het nu \"dichtbij gekomen\". Hier wordt dus een brug gelegd tussen de geschriften van de profeten (Tenach, het Oude Testament) en Zijn bediening. Het gaat om de bevestiging van de \"beloften van de vaderen\",<\/em> zoals Paulus het later verwoordde. De uitdrukking \"koninkrijk van de hemel\"<\/em> heeft iets te maken met het Oude Testament en met de verwachting van Isra\u00ebl.[\/vc_column_text][vc_column_text uncode_shortcode_id=\"114365″]<\/p>\n

Matte\u00fcs en het Koninkrijk der Hemelen<\/h3>\n

De uitdrukking \"koninkrijk van de hemel\" komt maar in \u00e9\u00e9n boek in het Nieuwe Testament voor, namelijk in het Evangelie van Matte\u00fcs. Geen enkele andere schrijver van het Nieuwe Testament gebruikt deze uitdrukking. Wanneer Matte\u00fcs spreekt over het \"koninkrijk van de hemel\"<\/em>, gebruiken de andere evangelisten Marcus, Lucas en Johannes in vergelijkbare bijbelpassages de uitdrukking \"koninkrijk van God\"<\/em>.[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row row_height_percent=\"0″ back_color=\"color-731465″ overlay_alpha=\"50″ gutter_size=\"3″ column_width_percent=\"100″ shift_y=\"0″ z_index=\"0″ uncode_shortcode_id=\"131468″ back_color_type=\"uncode-palette\"][vc_column width=\"1\/1″][vc_column_text uncode_shortcode_id=\"290737″]Concordantie van het woord \"Koninkrijk\" in het Evangelie van Matte\u00fcs<\/p>\n

Koninkrijk<\/h4>\n

(gr. basileia<\/em>) <\/p>\n

Alle Bijbelpassages waar \"koninkrijk\" voorkomt in het Evangelie van Matte\u00fcs, met de volgende sleutel:
\nK<\/strong> = Koninkrijk (diverse)
\nKdH<\/strong> = Koninkrijk der Hemelen
\nKG<\/strong> = Koninkrijk van God
\nEdK<\/strong> = Evangelie van het Koninkrijk<\/p>\n

Mt 3,2 KdH is nabij gekomen
\nMt 4,8 K
\nMt 4,17 KdH is nabij gekomen
\nMt 4,23 EdK
\nMt 5,3 KdH
\nMt 5,10 KdH
\nMt 5,19 KdH (2x)
\nMt 6,10 K
\nMt 6,13 C
\nMt 6,33 KG
\nMt 7,21 KdH
\nMt 8,11 KdH
\nMt 8,12 K
\nMt 9,35 EdK
\nMt 10,7 KdH is nabij gekomen
\nMt 11,11 KdH
\nMt 11,12 KdH
\nMt 12,25 K
\nMt 12,26 K
\nMt 12,28 K
\nMt 13,11 KdH
\nMt 13,19 Woord van de K
\nMt 13,24 KdH
\nMt 13,31 KdH
\nMt 13,33 KdH
\nMt 13,38 Kinderen van de K
\nMt 13,41 K
\nMt 13,43 C van haar vader
\nMt 13,44 KdH
\nMt 13,45 KdH
\nMt 13,47 KdH
\nMt 13,52 KdH
\nMt 16,19 Sleutel van KdH
\nMt 16,28 Mensenzoon … zijn C
\nMt 18,1 KdH
\nMt 18,3 KdH
\nMt 18,4 KdH
\nMt 18,23 KdH
\nMt 19,12 KdH
\nMt 19,14 KdH
\nMt 19,23 KdH
\nMt 19,24 KG
\nMt 20,1 KdH
\nMt 20,21 K
\nMt 21,31 KG
\nMt 21,43 KG
\nMt 22,2 KdH
\nMt 23,13 KdH
\nMt 24,7 K (2x)
\nMt 24,14 EdK
\nMt 25,1 KdH
\nMt 25,34 K
\nMt 26,29 C van de Vader<\/p>\n

Met deze lijst is het gemakkelijk te begrijpen wat er verbonden is aan de verkondiging van het Koninkrijk.[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=\"1\/1″][vc_column_text uncode_shortcode_id=\"173208″]De uitdrukking \"Koninkrijk van God\" komt veel vaker voor in het Nieuwe Testament en wordt ook later gebruikt (na de evangeli\u00ebn). De twee termen \"Koninkrijk van God\" en \"Koninkrijk van de Hemel\" zijn echter niet identiek. Ze worden allebei gebruikt in een vergelijkbare context, maar niet alles wat gezegd wordt over het Koninkrijk van God gebeurt ook in het Koninkrijk van de Hemel.<\/p>\n

Het \"Koninkrijk van God\" is een veelomvattende uitdrukking en omvat meer dan alleen het \"Koninkrijk der Hemelen\". Het Koninkrijk van God omvat alles, terwijl er speciale uitdrukkingen bestaan voor delen van dit Koninkrijk. Laten we ons het Koninkrijk van God voorstellen als een cirkel: De grootste cirkel is het Koninkrijk van God. De kleinere cirkels zijn speciale \"delen\" van dit grote koninkrijk, zoals het \"koninkrijk van de hemel\" (Mt 4:17) of het \"koninkrijk van de Zoon van zijn liefde\" (Kol 1:13). Met zulke speciale uitdrukkingen worden bepaalde uitdrukkingen van het grote Koninkrijk van God verlicht.[\/vc_column_text][vc_column_text uncode_shortcode_id=\"876436″]<\/p>\n

Het Koninkrijk is nabij gekomen<\/h3>\n

Drie keer gaan er mensen uit met de boodschap: \"Bekeert u, want het koninkrijk van de hemel is nabij\".<\/p>\n

De eerste keer dat we dit zien is bij Johannes de Doper. Hij bereidt de weg voor Jezus voor. Jesaja profeteerde: \"Een stem roept: Maak in de woestijn de weg van de HEER recht! Maak een weg vrij voor onze God in de steppe!\"<\/em> (Jesaja 40:3). En als Johannes de Doper verschijnt, lezen we:<\/p>\n

\"In die dagen kwam Johannes de Doper prediken in de woestijn van Judea en zei: ‘Bekeert u! Want het Koninkrijk der hemelen is nabij. Want hij is het over wie gesproken werd door de profeet Jesaja, die zei: ‘Stem van iemand die roept in de woestijn: Bereid de weg van de Heer, maak zijn paden recht.\"\"<\/em>
\nMt 3:1-3<\/p>\n

Als Jesaja al over Johannes de Doper sprak en Johannes vervolgens predikt: \"Het koninkrijk van de hemel is nabij gekomen\",<\/em> dan kunnen we met een gerust hart aannemen dat dit koninkrijk van de hemel iets te maken heeft met de beloften uit het Oude Testament. En als we een hoofdstuk later lezen dat Jezus hetzelfde verkondigde als Johannes, dan begrijpen we dat Jezus ook sprak over iets dat in het Oude Testament was beloofd. Johannes de Doper kondigde aan wat nog dichterbij kwam met Jezus. Beide spreken over dezelfde dingen. John is hierin de pionier. Jezus is de vervulde belofte. Met Jezus was de komende koning er, dus het koninkrijk was ook niet ver weg.<\/p>\n

Later, als Johannes in de gevangenis zit, stuurt hij zijn discipelen naar Jezus met een vraag:<\/p>\n

\"Toen nu Johannes in de gevangenis de werken van Christus hoorde, zond hij door zijn discipelen, zeggende tot Hem: Zijt Gij het die komt, of zullen wij op een ander wachten? En Jezus antwoordde en zeide tot hen: Ga heen en vertel Johannes wat je hoort en ziet: blinden krijgen hun gezichtsvermogen, lammen lopen, melaatsen worden gereinigd, doven horen, doden worden opgewekt en aan armen wordt goed nieuws verkondigd. En gezegend is hij die zich door mij niet laat beledigen!\"<\/em>
\nMt 11:2-6<\/p>\n

Ook hier wordt duidelijk dat het om een oude belofte ging die nu in vervulling ging. Jezus was de Komende; dit bleek duidelijk uit Zijn werken. Het waren tekenen en wonderen die zijn autoriteit en het naderende koninkrijk van de hemel bevestigden<\/em>. Hij was de Messias, de Koning die vrede brengt, zoals Jesaja had voorspeld:<\/p>\n

\"Want ons is een kind geboren, een zoon is ons gegeven, en de regering rust op zijn schouder; en zij noemen zijn naam: Wonderbare Raadsman, Machtige God, Vader der Eeuwigheid, Vredevorst. Groot is zijn heerschappij, en er zal geen einde komen aan de vrede op de troon van David en over zijn koninkrijk, om het te vestigen en te handhaven met gerechtigheid en gerechtigheid vanaf nu tot in eeuwigheid. De ijver van de HEER der heerscharen zal dit doen.\"<\/em>
\nIsa 9:5-6<\/p>\n

Er zal geen einde komen aan de vrede op de troon van David.<\/em> Dat is een belofte. Matte\u00fcs gaat in op deze beloften, zoals het aan het begin van het evangelie staat:<\/p>\n

\"Boek over de oorsprong van Jezus Christus, de zoon van David, de zoon van Abraham.\"<\/em>
\nMt 1:1<\/p>\n

Matte\u00fcs plaatst Jezus in de rij van beloften. Hij is de vervulling. Waar de profeten over spraken is aanstaande. Nu moeten we alleen begrijpen wat er precies bedoeld wordt met de uitdrukking \"koninkrijk van de hemel\"<\/strong>. We kunnen verwachten hier meer over te leren van de profeten in het Oude Testament. In het bijzonder zou het een verwijzing naar de profeet Dani\u00ebl kunnen zijn.[\/vc_column_text][vc_column_text uncode_shortcode_id=\"167354″]<\/p>\n

Dani\u00ebl en het Koninkrijk der Hemelen<\/h3>\n

Dani\u00ebl was een profeet die zijn profetie\u00ebn buiten Isra\u00ebl gaf. Samen met andere Isra\u00eblieten werd hij door koning Nebukadnezar uit Isra\u00ebl ontvoerd en naar het hof in Babylon gebracht. Daniel was daar met zijn vrienden:<\/p>\n

\"En aan deze vier jongemannen gaf God kennis en inzicht in alle geschriften en wijsheid; en Dani\u00ebl begreep visioenen en dromen van allerlei aard.\"<\/em>
\nDan 2:17<\/p>\n

Dani\u00ebl had vele visioenen en dromen. Hij was ook een droomuitlegger. Zijn door God gegeven dromen en interpretaties laten een door God gestuurde wereldgeschiedenis zien waarin God zelf alles naar het goede leidt.<\/p>\n

Het is een bijzonder spannend verhaal dat we lezen in het tweede hoofdstuk van het boek Dani\u00ebl (Dani\u00ebl 2). Nebukadnessar droomt een droom en Dani\u00ebl mag die uitleggen. Dani\u00ebl bidt dus tot God en God legt hem in een droomgezicht de betekenis van Nebukadnessars droom uit. Nebukadnessar droomde de geschiedenis van de wereld, voorgesteld door een groot standbeeld, gemaakt van verschillende materialen. Aan het einde van de droom gebeurt er echter iets waardoor dit standbeeld omvalt. Een steen breekt los zonder handen, waardoor het standbeeld omvalt en verpletterd wordt. De interpretatie is:<\/p>\n

\"En in de dagen van deze koningen zal de God van de hemel een koninkrijk oprichten dat niet voor altijd vernietigd zal worden. En het koninkrijk zal aan geen ander volk worden overgelaten; het zal al die koninkrijken verpletteren en vernietigen, maar het zal zelf eeuwig standhouden: Gelijk gij zag, dat een steen losbrak van de berg, en dat niet door handen, en het ijzer, het brons, de klei, het zilver en het goud in stukken brak. Een grote God laat de koning weten wat er hierna zal gebeuren; en de droom is betrouwbaar en de uitleg ervan nauwkeurig.<\/em>\"
\nDan 2:44-45<\/p>\n

Hier is de belofte waar Johannes en Jezus naar verwijzen: De God van de hemel zal een koninkrijk oprichten,<\/strong> die nooit vernietigd zal worden. Dit is het koninkrijk van de hemel,<\/strong> een koninkrijk dat op aarde gevestigd zal worden door de God van de hemel. Het vervangt alle aardse koninkrijken die daarvoor kwamen.<\/p>\n

Het koninkrijk van de hemel is niet in de hemel of zelfs de hemelen, zoals vaak wordt aangenomen. Het gaat niet om een plaats in de hemel. Integendeel, het is een koninkrijk op aarde! Dit is een genitief \"de hemel\", wat de oorsprong aangeeft. Het koninkrijk van de hemel heeft een hemelse oorsprong, zoals Dani\u00ebl hier uitlegt. Maar het is gebouwd op de aarde.<\/p>\n

Er is nog iets opvallends dat Dani\u00ebl hier noemt: dit koninkrijk \"zal aan geen ander volk worden overgelaten\"<\/em>. Het koninkrijk dat de God van de hemel opricht, wordt overgelaten aan een speciaal volk. Zoals we in het verdere verloop van het boek Dani\u00ebl kunnen zien, verwijst dit naar het volk Isra\u00ebl. Jezus kwam dus ook om \"de beloften van de vaderen te bevestigen\",<\/em> schreef Paulus (Rom 15:8).<\/p>\n

Er zijn nog andere verwijzingen in het boek Dani\u00ebl. Vooral hoofdstuk 7 biedt interessante inzichten. Koning Nebukadnessar is er al niet meer, maar Dani\u00ebl is nog steeds aan het hof in Babylon, waar Belsassar nu regeert.<\/p>\n

\"In het eerste jaar van Belsassar, koning van Babylon, zag Dani\u00ebl een droom en visioenen van zijn hoofd op zijn bed. Toen schreef hij de droom op en rapporteerde de som van de gebeurtenissen.\"<\/em>
\nDan 7:1<\/p>\n

Dani\u00ebl zag een visioen met verschillende dieren die ook koninkrijken symboliseerden. Het einde van de verschillende koninkrijken is als volgt:<\/p>\n

\"En het koninkrijk en de heerschappij en de grootheid van de koninkrijken onder de hele hemel zullen gegeven worden aan het volk van de heiligen van de Allerhoogste. Zijn koninkrijk is een eeuwig koninkrijk, en alle machten zullen hem dienen en gehoorzamen.<\/em>\"
\nDan 7:27<\/p>\n

Dus de God van de hemel is een koninkrijk aan het vestigen \"onder de hele hemel\",<\/em> wat hetzelfde is als \"op de hele aarde\". Dit is een Koninkrijk van God, een Koninkrijk van God<\/strong> zoals voorzien door de profeten, en waarvan de heerschappij is \"gegeven aan het volk van de heiligen van de Allerhoogste\"<\/em>. Opnieuw een verwijzing naar Isra\u00ebl. Hier zien we ook dat het aan de ene kant correct is om dit Messiaanse koninkrijk het Koninkrijk van God te noemen, maar dat Matte\u00fcs dit expliciet koppelt aan de voorspellingen van een \"koninkrijk van de hemel\". Wat door Dani\u00ebl werd voorspeld staat op het punt werkelijkheid te worden in de Evangeli\u00ebn. Daarom begint Jezus zijn verkondiging met:<\/p>\n

\"Bekeert u! Want het koninkrijk van de hemel is nabij!<\/em><\/p>\n

[\/vc_column_text][vc_column_text uncode_shortcode_id=\"130410″]<\/p>\n

Tussen verklaring en interpretatie<\/h3>\n

Het Evangelie van Matte\u00fcs is het eerste Bijbelboek na de afsluiting van het Oude Testament (Tenach). Tussen oud en nieuw, tussen de profeten en beloften uit de Tenach en de verschijning van Jezus ligt een periode van ongeveer 400 jaar. Om de Evangeli\u00ebn te begrijpen is het belangrijk om de verbanden met het Oude Testament te begrijpen. Laten we niet vergeten dat Jezus geen Christen was, maar een Jood. Hij ging niet naar de kerk, maar naar de synagoge. Daar las hij niet het Nieuwe Testament, maar de profeten uit de Tenach. Zijn boodschap was niet nieuw - alsof Hij iets verkondigde dat tot dan toe onbekend was - maar Zijn boodschap betrof de vervulling van oude beloften.<\/p>\n

Ontwikkeling is de essentie van bijbelse geschiedenis. De kerk van vandaag is geen onderwerp in het Oude Testament. Dat is het ook nog niet als Jezus zijn verkondiging begint. Laten we dus voor \u00e9\u00e9n keer een \"christelijke\" interpretatie vergeten, dan kunnen we openstaan voor wat er direct geschreven staat. Het is een poging om gewoon mee te lezen met de geschiedenis, om jezelf als het ware terug te plaatsen in de situatie van toen, om beter te begrijpen wat mensen toen begrepen en zeiden.<\/p>\n

Deze manier om de Bijbel te lezen is zeer nuttig om de tekst te begrijpen. Het punt is om te voorkomen dat je je eigen gedachten in de tekst interpreteert (\"eisegese\") en tot verkeerde conclusies komt. Het is het verschil tussen: \"Ik heb de Bijbel iets te zeggen\" en \"De Bijbel heeft mij iets te zeggen\". De tweede uitspraak is veel krachtiger en opwindender dan de eerste. Paulus schrijft op dezelfde manier:<\/p>\n

\"Mijn toespraak en mijn prediking waren niet in overtuigende woorden van wijsheid, maar in demonstratie van de Geest en van kracht, opdat uw geloof niet zou rusten op de wijsheid van mensen, maar op de kracht van God.<\/em>\"
\n1 Kor 2:4-5<\/p>\n

\"En daarom danken wij God ook gedurig, dat gij, toen gij van ons het woord Gods hebt ontvangen, het niet hebt ontvangen als een woord van mensen<\/span>, maar zoals het werkelijk is, het woord Gods, dat ook werkt in u, die gelooft.<\/em>\"
\n1Thess 2,13<\/p>\n

[\/vc_column_text][vc_column_text uncode_shortcode_id=\"117831″]<\/p>\n

Het Koninkrijk in de Evangeli\u00ebn<\/h3>\n

Alle bijbelpassages waar het woord \"koninkrijk\" voorkomt in het Evangelie van Matte\u00fcs zijn al genoemd. Dit laat zien dat in het hele evangelie het Koninkrijk altijd centraal staat. Of beter gezegd: het Koninkrijk dat in Jezus nabij is gekomen. Wanneer Jezus preekt, gaat het altijd over dit koninkrijk, hoe je er binnen kunt komen, wat er daar gebeurt en wanneer het zal worden gevestigd.<\/p>\n

Drie keer wordt vermeld dat het koninkrijk van de hemel, waarover Dani\u00ebl ooit berichtte, nu nabij is gekomen:<\/p>\n

    \n
  1. Mt 3:2 Johannes de Doper predikt dit als voorbereiding op Jezus’ bediening.<\/li>\n
  2. Mt 4,17 Jezus predikt dit<\/li>\n
  3. Mt 10,7 De discipelen van Jezus moesten dit prediken<\/li>\n<\/ol>\n

    Wanneer Jezus zijn 12 discipelen uitzendt, doet hij dat met de volgende woorden:<\/p>\n

    \"Deze twaalf zond Jezus uit en gebood hen, zeggende: Gaat niet op den weg der heidenen<\/strong>, en gaat geen stad der Samaritanen binnen;<\/strong> maar gaat liever naar de verloren schapen van het huis Isra\u00ebls.<\/strong> Maar terwijl u gaat, predik en zeg: ‘Het koninkrijk van de hemel<\/strong> is nabij. Genees de zieken, wek de doden op, reinig de melaatsen, drijf demonen uit! Jullie hebben vrij ontvangen, geef vrij!\"<\/em>
    \nMt 10:5-8<\/p>\n

    De missie is heel duidelijk: de discipelen moesten niet naar de volken<\/strong> gaan, noch naar de Samaritanen<\/strong>, maar uitsluitend naar de verloren schapen van het huis van Isra\u00ebl<\/strong> (vgl. Mt 15,24). Of om het anders te zeggen: als we toen hadden geleefd, dan zou Jezus’ boodschap nu niet voor ons zijn<\/strong> geweest. Het idee dat \"de goede God altijd tot alle mensen spreekt door Jezus\" is gewoon verkeerd. Isra\u00ebl mocht zich echter verheugen, want \"het koninkrijk van de hemel\" was voor hen nabij gekomen, wat werd bevestigd door genezing van zieken, opwekking van doden en dergelijke. Dit hoort dus bij elkaar en mag niet zomaar naar believen worden ge\u00efnterpreteerd.<\/p>\n

    Het idee dat \"de lieve God altijd al tot alle mensen spreekt door Jezus\" is gewoon verkeerd.<\/p><\/blockquote>\n

    [\/vc_column_text][vc_column_text uncode_shortcode_id=\"133118″]<\/p>\n

    Het evangelie van het koninkrijk<\/h3>\n

    Het naderende koninkrijk was goed nieuws. Het was een evangelie, goed nieuws. Het was het Evangelie van het Koninkrijk. Drie keer noemt Matte\u00fcs dit \"Evangelie van het Koninkrijk\"<\/strong>:<\/p>\n