{"id":38370,"date":"2020-03-01T11:25:09","date_gmt":"2020-03-01T09:25:09","guid":{"rendered":"https:\/\/kernbeisser.ch\/is-er-maar-een-evangelie\/"},"modified":"2023-08-31T15:19:00","modified_gmt":"2023-08-31T13:19:00","slug":"is-er-maar-een-evangelie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kernbeisser.ch\/nl\/is-er-maar-een-evangelie\/","title":{"rendered":"Is er maar \u00e9\u00e9n Evangelie?"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column width=\"1\/1″][vc_column_text text_lead=\"yes\"]Voor veel christenen is er maar \u00e9\u00e9n evangelie. Zo wordt het tenslotte onderwezen. \"Er is maar 1 Evangelie en het draait allemaal om Jezus en dat we in Hem geloven. Daardoor zijn we uiteindelijk gered en God heeft geen andere belangen.\" Het is een ge\u00efnternaliseerd geloof, een aanname over de Bijbel en wat de Bijbel zegt. Dit kan echter niet worden gerechtvaardigd vanuit de Bijbel zelf. Daar is het gebruik van de term \"evangelie\" veel gedifferentieerder en worden verschillende evangeli\u00ebn genoemd.[\/vc_column_text][vc_column_text uncode_shortcode_id=\"518481″]<\/p>\n

De betekenis van het woord \"Evangelie<\/h3>\n

Het woord \"evangelie\" komt uit het Grieks (\u03b5\u1f50\u03b1\u03b3\u03b3\u03ad\u03bb\u03b9\u03bf\u03bd) en is samengesteld uit twee woorddelen \"eu\" (goed of goed) en \"aggelion\" (boodschap of nieuws). Een evangelie is \"goed nieuws\" of \"goede tijding\". Als neutrale term kan het elk soort goed nieuws betekenen. Een voorbeeld hiervan is de aankondiging van de geboorte van Johannes de Doper aan zijn vader Zacharias door een engel:<\/p>\n

\"De boodschapper antwoordde hem: Ik ben Gabri\u00ebl, die voor de ogen van God sta, en gezonden ben om tot u te spreken en u deze dingen als goed nieuws te verkondigen.\"<\/em>
\nLc 1,19<\/p>\n

Op deze plaats staat het werkwoord \"het evangelie verkondigen\" (gr. \u03b5\u1f50\u03b1\u03b3\u03b3\u03b5\u03bb\u03af\u03b6\u03c9). In feite is het buitengewoon nieuws en goed nieuws voor Zacharias, die al heel oud is. De inhoud is echter niet Jezus, maar de geboorte van een zoon voor Zacharias en Elisabeth.<\/p>\n

De term \"evangelie\" is een neutrale term. Het wordt het vaakst toegepast op Jezus, maar niet alleen daar. Het is ook niet zo dat overal hetzelfde wordt bedoeld. Er is een ander verhaal waarin engelen vertellen over een geboorte:<\/p>\n

\"In dezelfde streek waren herders bij de hekken, die ‘s nachts over hun kudden waakten. En zie, een bode des Heren kwam tot hen, en de heerlijkheid Gods scheen rondom hen; en zij werden bevreesd, en hun vrees was groot. En de boodschapper zeide tot hen: Vrees niet, want zie, ik verkondig u groot nieuws van vreugde, dat voor het hele volk zal zijn: Heden is u een Heiland geboren, die Christus, de Heer, is, in de stad Davids…\"<\/em>
\nLc 2:8-11<\/p>\n

De boodschapper \"verkondigt … blijde tijdingen\" (\u03b5\u1f50\u03b1\u03b3\u03b3\u03b5\u03bb\u03af\u03b6\u03c9). Er is hier sprake van goed nieuws en de inhoud van dit nieuws is de geboorte van Jezus, die hier wordt beschreven als de \"Redder\" en \"Christus\" (\"Messias\"). Het goede nieuws is de geboorte, niet de dood en wederopstanding van Jezus. Dat was nog lang niet het geval. Allereerst moesten de herders zich verheugen dat de Messias was geboren, en wel in de stad van David, dat is Bethlehem (Micha 5:2).<\/p>\n

De context spreekt over Joodse toehoorders die te horen krijgen dat hun langverwachte Messias en Redder is geboren. Meer staat er niet. Voor de luisteraars was het goed nieuws, een evangelie.[\/vc_column_text][vc_column_text uncode_shortcode_id=\"923564″]<\/p>\n

De context bepaalt de uitspraak<\/h3>\n

In het Nieuwe Testament worden verschillende evangeli\u00ebn genoemd. Het zijn verschillende boodschappen, die allemaal als \"goed nieuws\" of \"goede tijding\" worden beschouwd. In deze context is het woord evangelie een neutrale term en moet de boodschap van de betreffende boodschap uit de context worden afgeleid.<\/p>\n

Wanneer Johannes de Doper predikt, spreekt hij over het \"koninkrijk van de hemel\" dat nabij was gekomen (Mt 3:1-2). Jezus doet later hetzelfde:<\/p>\n

\"Vanaf die tijd begon Jezus te verkondigen en te zeggen: \"Bekeert u! Want het Koninkrijk der hemelen is nabij!\"<\/em>
\nMt 4,17<\/p>\n

Dit soort verkondiging en dit thema werd gezien als \"goed nieuws\", als evangelie. Daarom lezen we vaker over het \"Evangelie van het Koninkrijk\" (Mt 4,23, Mt 9,35, Mc 1,14):<\/p>\n

\"Na de overgave van Johannes kwam Jezus naar Galilea. Daar verkondigde Hij het evangelie van het Koninkrijk van<\/strong> God en zei: \"De tijd is vervuld en het Koninkrijk van God is nabij<\/strong> gekomen. Bekeert u en gelooft in het evangelie\"<\/strong>.<\/em>
\nMk 1,14-15<\/p>\n

Het \"Evangelie van het Koninkrijk van God\" is een goed nieuws, een Evangelie dat het Koninkrijk van God als inhoud heeft. Volgens Matte\u00fcs gaat het over het \"Koninkrijk der Hemelen\". In deze verkondiging staat het naderende messiaanse koninkrijk centraal. Als Jezus meteen daarna zegt \"geloof in het evangelie\", is het zo klaar als een klontje dat dit koninkrijk de inhoud van de boodschap is. Geloof in het goede nieuws van het Koninkrijk!<\/p>\n

Alleen de context bepaalt de betekenis en reikwijdte van het woord \"evangelie\". In het Nieuwe Testament wordt het neutrale woord daarom in heel verschillende contexten gebruikt. Het is altijd goed nieuws, maar de inhoud kan veranderen.[\/vc_column_text][vc_column_text uncode_shortcode_id=\"194082″]<\/p>\n

Verschillende evangeli\u00ebn<\/h3>\n

Omdat het woord evangelie neutraal is en de context de betekenis bepaalt, zijn er verschillende \"evangelies\" of \"goede tijdingen\" in het Nieuwe Testament. Ze kunnen en mogen niet zomaar met elkaar verward worden. Dit gebeurt echter vaak. Een voorbeeld hiervan is de interpretatie van de zogenaamde 4 Evangeli\u00ebn of de 4 verslagen. Over het algemeen wordt er een \"verkondiging van Jezus Christus\" uit voorgelezen, hoewel Hij zelf spreekt over een \"Evangelie van het Koninkrijk\".<\/p>\n

Natuurlijk zijn Jezus en het verwachte Messiaanse Koninkrijk verwant, maar ze zijn niet uitwisselbaar. Zonder verder oponthoud hebben we de focus in onze tradities veranderd. Alles wat we weten over Jezus Christus wordt nu geprojecteerd op de Evangeli\u00ebn en de uitspraken van de Evangeli\u00ebn zelf worden vergeten (Heb je ooit een preek gehoord over het \"Evangelie van het Koninkrijk\" dat Jezus noemde?). Veel \"begrip van de Bijbel\" is in werkelijkheid niets meer dan een projectie.<\/p>\n

De verschillende evangeli\u00ebn zijn allemaal \"goed nieuws\", met in elk geval de toevoeging van focus:<\/p>\n