{"id":38886,"date":"2018-02-20T19:07:25","date_gmt":"2018-02-20T17:07:25","guid":{"rendered":"https:\/\/kernbeisser.ch\/tussenstaat\/"},"modified":"2025-07-17T09:12:11","modified_gmt":"2025-07-17T07:12:11","slug":"tussenstaat","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kernbeisser.ch\/nl\/tussenstaat\/","title":{"rendered":"Tussenstaat"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column width=\"1\/1″][vc_column_text text_lead=\"yes\"]Hoe is het om te sterven? Wat gebeurt er dan? Leven mensen als ze dood zijn? Hoe absurd deze vraag ook klinkt, er zijn zeker veel mensen - waaronder christenen - die de dood interpreteren als slechts een andere vorm van leven. Hoewel de Bijbel spreekt over een persoon die overgaat van leven naar dood als hij sterft, zien sommigen het heel anders en denken dat je van dit leven overgaat naar een ander leven<\/em> als je sterft. Misschien als een geestwezen, een schaduwwezen, een engel of wat dan ook. Of in gewone taal: je gaat niet dood. Sterven is een illusie.[\/vc_column_text][vc_column_text uncode_shortcode_id=\"184149″]<\/p>\n

Tussen sterven en opstanding<\/h3>\n

Het woord \"tussenstaat\"<\/strong> verschijnt in verschillende leringen waar geleerd wordt dat de mens niet sterft wanneer hij sterft, maar alleen overgaat in een andere levensvorm. Er wordt gezegd dat als je sterft je naar Jezus gaat, naar de hemel gaat, oversteekt naar het eeuwige leven, of in het beste geval ga je rechtstreeks naar de hel, het vagevuur of een andere plaats in een schimmig rijk<\/em>. Daar wacht de mens dan tot de opstanding. De tussentoestand<\/strong> is dus de toestand tussen dood en opstanding.<\/strong> Volgens deze visie zou de dood een tijdelijke oplossing zijn waarin men niet echt sterft, maar slechts een beetje en \"niet echt\".<\/p>\n

Het idee dat we gewoon verder leven als we sterven hoort thuis in de categorie \"alternatieve feiten\".<\/p><\/blockquote>\n

E\u00e9n basisidee is dit: mensen zijn niet dood als<\/em> ze sterven. Hoewel zulke dingen niet in de Bijbel staan, is dit een wijdverbreide mening. Hoe dit \"tussenleven\" er precies uitziet, is onderwerp van verschillende en zelfs tegenstrijdige meningen. Maar ondanks alle verschillen is er meer dan alleen \"dood\". Het woord \"tussentoestand\" is een alternatieve uitdrukking<\/em> voor het woord \"dood\". We zouden dood zijn, maar we leven nog<\/em>. Maar het is niet alleen een alternatieve uitdrukking, het is ook een herinterpretatie en een ontkenning van de dood<\/strong>. Om een populaire uitdrukking van vandaag te gebruiken, zijn dit \"alternatieve feiten\".[\/vc_column_text][vc_column_text uncode_shortcode_id=\"852289″]<\/p>\n

Zijn of niet zijn?<\/h3>\n

Zijn of niet zijn? Dat is de vraag hier. Wat is de aard van de dood? \"Ben ik\" ergens en leef ik daar, of \"ben ik niet\" en wacht ik op de opstanding? Laten we luisteren naar wat Job zegt:<\/p>\n

\"Mijn dagen glijden sneller dan de shuttle van een wever en vervagen zonder hoop. Onthoud dat mijn leven een adempauze is! Mijn oog zal geen geluk meer zien. Het oog van degene die mij wil zien, zal mij niet langer herkennen<\/strong>. Als je je ogen op mij vestigt, ben ik niet meer.<\/strong> De wolk verdwijnt en gaat voorbij, dus wie naar Sheol afdaalt , komt niet meer boven.<\/strong> Hij zal niet terugkeren<\/strong> naar zijn huis, en zijn plaats zal niets van hem weten.\"<\/strong><\/em>
\nJob 7:6-10<\/p>\n

\"Want nu ga ik in het stof liggen, en als gij mij zoekt, ben ik er niet meer.\"<\/strong><\/em>
\nJob 7:21<\/p>\n

\"Waarom heb je me uit de baarmoeder getrokken? Was ik maar omgekomen, dan had geen oog me gezien! 19 Alsof ik nooit ben geweest, dus dan zou ik zijn.\"<\/strong><\/em>
\nJob 10:18-19<\/p>\n

\"De mens, geboren uit een vrouw, leeft maar kort en is verzadigd van rusteloosheid. Zoals een bloem komt zij voort en verdort; en zoals de schaduw vlucht zij en kan geen stand houden<\/strong> (en bestaat niet).\"<\/em>
\nJob 14:1-2<\/p>\n

\"Kijk van me weg, zodat ik nog een keer vrolijk kan zijn voordat ik voorbij ga en niet meer ben!\"<\/strong><\/em>
\nPs 39:14<\/p>\n

\"Vrees niet wanneer een man zich verrijkt, wanneer de pracht van zijn huis toeneemt. Want bij zijn dood neemt hij dit alles niet met zich mee; zijn pracht en praal volgen hem niet naar beneden. Zelfs als hij zijn ziel zegent in zijn leven - en je wordt geprezen als je het goed doet - komt het tot het geslacht van zijn vaderen, die nooit meer het licht zien.<\/strong> De man die in de gunst staat, heeft geen verstand; hij is als vee dat vernietigd wordt.\"<\/strong><\/em>
\nPs 49:17-21<\/p>\n

\"Zo zegt de Heer: Luister! In Rama hoor je de klaagzang van de doden, bitter geween. Rahel huilt om haar kinderen. Ze wil niet getroost worden over haar kinderen omdat ze er niet meer zijn.\"<\/strong><\/em>
\nJer 31:15; vgl. Mt 2:16-18<\/p>\n

In al deze passages is het standpunt heel nuchter: vanuit het perspectief van vandaag is er geen weg meer terug. We zien niets. De doden zijn er niet meer. De getuigenissen van de Bijbel zijn hier consistent. Alle bijbelpassages die hier geciteerd worden, worden niet terzijde geschoven door andere bijbelpassages. Volgens de Bijbel is de dood \"niet-bestaan\".[\/vc_column_text][vc_column_text uncode_shortcode_id=\"543991″]<\/p>\n

Geen bewustzijn in de dood<\/h3>\n

De doden weten niets. Ze hebben geen bewustzijn. Ze roepen God niet aan en in de dood zijn ze als beesten.<\/p>\n

\"Als een man sterft, zal hij dan weer leven?<\/strong> - Alle dagen van mijn dienst wilde ik wachten tot mijn aflossing kwam! … Als zijn kinderen tot eer komen, weet hij het niet,<\/strong> en als ze klein worden, schenkt hij er geen aandacht aan.\"<\/strong><\/em>
\nJob 14:14; Job 14:21<\/p>\n

\"Niets waar ik meer op hoop! Sheol<\/strong> is mijn huis, in duisternis<\/strong> heb ik mijn bed gespreid. Tegen het graf<\/strong> zeg ik: Jij bent mijn vader! Tegen de made<\/strong>: Mijn moeder en mijn zus! Waar is mijn hoop nu? Ja, mijn hoop, wie zal het zien? Ze daalt met me af naar Sheol<\/strong> terwijl we samen in het stof<\/strong> zinken.\"<\/em>
\nJob 17:13-16<\/p>\n

\"Want in de dood zijt gij niet geroepen;<\/strong> in Sheol, wie zal u loven?\"<\/em>
\nPs 6:6, vgl. Ps 30:10, 88:5-6, 88:11-13; zie ook Jes 38:18-19.<\/p>\n

\"De doden zullen Yah niet loven<\/strong>, noch allen die ten onder gaan in stilte<\/strong>.\"<\/em>
\nPs 115:17<\/p>\n

\"Zijn geest gaat uit, hij keert terug naar zijn aarde: op dezelfde dag gaan zijn plannen verloren.\"<\/strong><\/em>
\nPs 146,4<\/p>\n

\"Want de levenden weten dat zij zullen sterven, maar de doden weten niets<\/strong>, en zij hebben geen loon meer, want hun naam is vergeten. Zelfs hun liefhebben, zelfs hun haten, zelfs hun ijver is allang verloren gegaan. En zij hebben voor eeuwig geen aandeel meer in alles wat er onder de zon gebeurt.\"<\/strong><\/em>
\nPrediker 9:5-6<\/p>\n

\"Wat je hand ook vindt om te doen, doe het in jouw kracht! Want er is geen handeling, noch berekening, noch kennis, noch wijsheid in Sheol<\/strong>, waar jij naar toe gaat.\"<\/em>
\nPrediker 9:10<\/p>\n

Het beeld dat de Bijbel schetst is als volgt: Als je sterft, eindigt je leven en ben je daarna dood. In de dood is er geen cognitie, geen ontwikkeling, geen overleving. Dat is precies wat \"dood\" betekent. Daarom is Gods speciale tussenkomst nodig om de doden weer tot leven te wekken. Bijbelse hoop is niet in<\/strong> de dood, want daar gebeurt niets. Er is iets nodig om ons van<\/strong> de dood te bevrijden.[\/vc_column_text][vc_column_text uncode_shortcode_id=\"734246″]<\/p>\n

Zonder wederopstanding is alles voorbij<\/h3>\n

Zo ziet het eruit: De realiteit van de dood heeft de realiteit van opstanding nodig om door te gaan. Dit is de kern van het Evangelie van vandaag. Daarom schrijft Paulus dringend:<\/p>\n

\"Want als de doden niet zijn opgewekt, is Christus ook niet opgewekt. Maar als Christus niet is opgewekt, is uw geloof nietig en blijft u in uw zonden. Dan zijn ook zij die in Christus ontslapen zijn, verloren gegaan. Als we alleen voor dit leven onze verwachting op Christus hebben gevestigd, zijn we de beklagenswaardigste van alle mensen.\"<\/em>
\n1Cor 15:16-19<\/p>\n

Zonder opstanding zou alles voorbij zijn - zelfs voor hen die al in slaap zijn gevallen. Dit moet duidelijk maken dat de doden hun bestemming nog niet hebben bereikt. Je zit er helemaal naast. Ze kunnen niets meer bijdragen aan hun welzijn. Meer weten ze niet. Zij die dood zijn, zijn machteloos, krachteloos en volledig afhankelijk van Gods werk. Daar zijn alle mensen even machteloos en - aan hun lot overgelaten - zonder toekomst. Als er geen opstanding zou zijn, dan zouden zelfs degenen \"die in Christus ontslapen zijn\" zijn vergaan. Zonder opstanding is er voor geen enkel mens hoop - noch voor gelovigen noch voor ongelovigen. Zonder opstanding is de dood het einde van alles. De dood is de grote gelijkschakeling van alle mensen.<\/p>\n

\"Waarom ben ik niet gestorven uit de baarmoeder, ben ik niet gestorven toen ik uit de baarmoeder kwam? Waarom kwamen knie\u00ebn mij tegemoet en waarom kwamen borsten mij tegemoet om mij te laten zuigen? Want dan zou ik daar nu liggen en stil zijn. Ik zou slapen - dan zou ik in rust zijn - met koningen en raadgevers van de aarde die zichzelf bouwwerken van ru\u00efnes maakten, of met heersers die goud hadden, die hun huizen met zilver vulden. Of als een begraven miskraam zou ik er niet zijn, als kinderen die nooit het licht zagen. Daar houden de goddelozen op met woeden en daar rusten zij wier kracht is uitgeput. Zorgeloos zijn daar de gevangenen allen; zij horen niet langer de stem van de bestuurder. Klein en groot zijn daar gelijk, en de dienaar is vrij van zijn meester. \"<\/em>
\nJob 3:11-19<\/p>\n

\"Want ik heb het geweten, tot de dood toe leidt Gij mij terug en in het huis der samenkomst van alle levenden.\"<\/em>
\nJob 30:23<\/p>\n

Er zit zowel iets monsterlijks (de dood is een vijand) als iets troostends in deze woorden en uitspraken. Want in de dood zijn allen gelijk. We zijn allemaal afhankelijk van Hem die ons leven draagt, die ons leven, adem en alles geeft (Handelingen 17:25). Dit geldt zowel vandaag als wanneer we gestorven zijn. Het vooruitzicht van de opstanding werd door sommigen in de kerk van Korinthe ontkend. Zo hadden ze het hele evangelie van zijn kracht en betekenis beroofd. Het Goede Nieuws gaat over opstanding als een van de pijlers van Gods verlossing.<\/p>\n

Alleen door opstanding zullen de doden God weer kunnen prijzen. Tot die tijd is het radiostilte. Als er staat dat op een dag alle mensen Christus als Heer zullen belijden, betekent dit dat ze van tevoren zijn opgestaan (Fil 2:9-11).<\/p><\/blockquote>\n

[\/vc_column_text][vc_column_text uncode_shortcode_id=\"208264″]<\/p>\n

De dood is een slaap<\/h3>\n

Het enige waarmee de dood in de Bijbel wordt vergeleken is slaap. Slaap is een visuele taal<\/em> voor de dood. Als je slaapt, merk je niet dat je al lang slaapt. Hij is niet \"bij bewustzijn\" gedurende deze tijd. We nemen de tijd dat we slapen niet waar en het is hetzelfde in de dood.<\/p>\n

\"… dus de mens gaat liggen en staat niet meer op. Totdat de hemel niet meer is, ontwaakt<\/strong> hij niet en wordt hij niet uit zijn slaap<\/strong> gewekt<\/strong>.\"<\/em>
\nJob 14:12<\/p>\n

\"Kijk hier, antwoord mij, o HEER, mijn God! Maak mijn ogen helder, anders slaap<\/strong> ik dood!\"<\/strong><\/em>
\nPs 13,4<\/p>\n

De beeldspraak gaat natuurlijk veel verder: net zoals de dood wordt beschreven als \"slaap\", zo wordt ook de terugkeer naar het leven beschreven als \"opstanding\" of \"verrijzenis\". Dit zijn ook beelden die je wakker maken, die een vergelijking trekken uit een slaap. Zodra je wakker bent, kun je opstaan.<\/p>\n

\"En velen van hen die slapen<\/strong> in het land van stof zullen ontwaken<\/strong>; sommigen tot eeuwig leven, en sommigen tot schande, tot eeuwige afschuw.\"<\/em>
\nDan 12:2<\/p>\n

Figuurlijk gesproken is de dood veel sterker dan welke slaap dan ook. Het is gewoon een vergelijking. De dood kan maar in \u00e9\u00e9n opzicht vergeleken worden met slaap: Tussen het moment dat we in slaap vallen en het moment dat we wakker worden, zijn we ons niet bewust. De vergelijking kan ook verkeerd begrepen blijven, zoals hier in het verhaal van Jezus en Lazarus:<\/p>\n

\"Toen zei Hij tegen hen: \"Onze vriend Lazarus slaapt<\/strong>, maar Ik ga hem uit zijn slaap<\/strong> wekken.\" De discipelen antwoordden Hem: \"Heer, als hij slaapt, zal hij van de dood gered worden.\" Maar Jezus had het over zijn dood<\/strong> gehad; zij daarentegen dachten dat Hij het over de rust van de slaap had. Toen zei Jezus eerlijk tegen hen: \"Lazarus is gestorven<\/strong>, en ik ben blij voor jullie dat ik er niet bij was, opdat jullie leren geloven\".<\/em>
\nJohannes 11:11-15<\/p>\n

[\/vc_column_text][vc_column_text uncode_shortcode_id=\"153644″]<\/p>\n

Geen tussenstaat, geen zielenslaap<\/h3>\n

Een zogenaamde tussenstaat is een constructie die we nergens in de Bijbel vinden. Deze voorwaarde is verzonnen omdat men vroeger in de Bijbel interpreteerde dat de doden \"niet dood\" zijn. Eisegese komt v\u00f3\u00f3r exegese. In het theologische debat is er een andere constructie die steeds weer naar voren komt. Zo wordt er gesproken over een \"zielenslaap\", alsof alleen de ziel zou slapen. Zielslaap is een vies woord. Degenen die denken dat de doden in volledig bewustzijn leven, distanti\u00ebren zich van degenen die spreken van een \"zielenslaap\". Dit is echter weer verkeerd. Bij de dood slaapt niet alleen een deel van de persoon, maar sterft de hele persoon<\/em>. Niet alleen de ziel slaapt, maar de mens slaapt de slaap van de dood<\/em>.<\/p>\n

De radicaliteit van de dood mag niet worden afgezwakt. Slaap is slechts een figuurlijke vergelijking. Alleen spreken over de slaap van de ziel ondermijnt de betekenis van de beeldspraak. Of men nu spreekt van \"tussenstaat\" of \"zielenslaap\" - de dood wordt niet serieus genomen in zijn radicaliteit. Maar alleen als we de volle ernst van de dood begrijpen, kunnen de kracht van de wederopstanding en de uniciteit van Gods vooruitzichten erin schijnen.<\/p>\n

Het heeft de wederopstanding en Gods tussenkomst nodig, zodat de dood niet het einde van alles is. De verwachting is in Hem die Christus heeft opgewekt en levend heeft gemaakt als de eersteling van hen die ontslapen zijn en als de voorhoede voor het levend maken van allen (1 Korinti\u00ebrs 15:22).[\/vc_column_text][vc_empty_space empty_h=\"3″][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>

\r\n
\r\n \r\n <\/i>\r\n <\/a>\r\n 0 <\/span>\r\n<\/div>
\r\n \r\n <\/i>\r\n <\/a>\r\n 0<\/span>\r\n<\/div><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

De dood is de antithese van het leven, niet een andere vorm van leven.<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":36116,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[633],"tags":[],"class_list":["post-38886","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-dood-en-wederopstanding"],"yoast_head":"\nTussenstaat • Kernbeisser<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/kernbeisser.ch\/nl\/tussenstaat\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"nl_NL\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Tussenstaat • Kernbeisser\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"De dood is de antithese van het leven, niet een andere vorm van leven.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/kernbeisser.ch\/nl\/tussenstaat\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Kernbeisser\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2018-02-20T17:07:25+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2025-07-17T07:12:11+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/kernbeisser.ch\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/KR00230003.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1600\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"1067\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Karsten Risseeuw\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/kernbeisser.ch\\\/nl\\\/tussenstaat\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/kernbeisser.ch\\\/nl\\\/tussenstaat\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Karsten Risseeuw\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/kernbeisser.ch\\\/nl\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/0b580f13a753f529e71c4dfd4e01aea1\"},\"headline\":\"Tussenstaat\",\"datePublished\":\"2018-02-20T17:07:25+00:00\",\"dateModified\":\"2025-07-17T07:12:11+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/kernbeisser.ch\\\/nl\\\/tussenstaat\\\/\"},\"wordCount\":2269,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/kernbeisser.ch\\\/nl\\\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/kernbeisser.ch\\\/nl\\\/tussenstaat\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/kernbeisser.ch\\\/wordpress\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2018\\\/02\\\/KR00230003.jpg\",\"articleSection\":[\"Dood en wederopstanding\"],\"inLanguage\":\"nl-NL\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/kernbeisser.ch\\\/nl\\\/tussenstaat\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/kernbeisser.ch\\\/nl\\\/tussenstaat\\\/\",\"name\":\"Tussenstaat • Kernbeisser\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/kernbeisser.ch\\\/nl\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/kernbeisser.ch\\\/nl\\\/tussenstaat\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/kernbeisser.ch\\\/nl\\\/tussenstaat\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/kernbeisser.ch\\\/wordpress\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2018\\\/02\\\/KR00230003.jpg\",\"datePublished\":\"2018-02-20T17:07:25+00:00\",\"dateModified\":\"2025-07-17T07:12:11+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/kernbeisser.ch\\\/nl\\\/tussenstaat\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"nl-NL\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/kernbeisser.ch\\\/nl\\\/tussenstaat\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"nl-NL\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/kernbeisser.ch\\\/nl\\\/tussenstaat\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/kernbeisser.ch\\\/wordpress\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2018\\\/02\\\/KR00230003.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/kernbeisser.ch\\\/wordpress\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2018\\\/02\\\/KR00230003.jpg\",\"width\":1600,\"height\":1067},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/kernbeisser.ch\\\/nl\\\/tussenstaat\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Startseite\",\"item\":\"https:\\\/\\\/kernbeisser.ch\\\/nl\\\/kernbeisser-gedachten-over-de-bijbel\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Tussenstaat\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/kernbeisser.ch\\\/nl\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/kernbeisser.ch\\\/nl\\\/\",\"name\":\"Kernbeisser\",\"description\":\"Gedanken zur Bibel\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/kernbeisser.ch\\\/nl\\\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/kernbeisser.ch\\\/nl\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"nl-NL\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/kernbeisser.ch\\\/nl\\\/#organization\",\"name\":\"Kernbeisser Counceling\",\"url\":\"https:\\\/\\\/kernbeisser.ch\\\/nl\\\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"nl-NL\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/kernbeisser.ch\\\/nl\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/kernbeisser.ch\\\/wordpress\\\/wp-content\\\/uploads\\\/kernbeisser-logo-420x100px.png\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/kernbeisser.ch\\\/wordpress\\\/wp-content\\\/uploads\\\/kernbeisser-logo-420x100px.png\",\"width\":420,\"height\":100,\"caption\":\"Kernbeisser Counceling\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/kernbeisser.ch\\\/nl\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\"},\"sameAs\":[\"https:\\\/\\\/bsky.app\\\/profile\\\/kernbeisser.bsky.social\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/kernbeisser.ch\\\/nl\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/0b580f13a753f529e71c4dfd4e01aea1\",\"name\":\"Karsten Risseeuw\",\"description\":\"Karsten Risseeuw (Jg. 1961) ist Theologe, Autor und Content Creator mit Schwerpunkt Paulus-Theologie. Seine evangelikale Pr\u00e4gung f\u00fchrte zu kritischen Fragen, die 2014 zur Gr\u00fcndung von kernbeisser.ch und sp\u00e4ter zum Start seines YouTube-Kanals f\u00fchrten. In einem jahrelangen Dekonstruktions- und Rekonstruktionsprozess entwickelte er eine theologische Position, die akademische Tiefe mit pers\u00f6nlicher Zug\u00e4nglichkeit verbindet. Risseeuw bewegt sich bewusst auf der Grenze zwischen evangelikaler Tradition und progressivem Christentum. Seine Arbeit richtet sich an fragende Evangelikale sowie Menschen, die in Dekonstruktionsprozessen stecken und intellektuelle Tiefe suchen, ohne ihren Glauben zu verlieren. Sein Ansatz: Weg vom religi\u00f6sen Leistungsdenken, hin zur paulinischen Botschaft der Gnade. Mit Hunderten Artikeln und einem mehrsprachigen Online-Angebot (Deutsch, Englisch, Niederl\u00e4ndisch) begleitet er Menschen durch theologische Umbr\u00fcche \u2013 europ\u00e4isch-sachlich, akademisch fundiert, aber nie elit\u00e4r. Es geht ihm nicht prim\u00e4r darum, \u00abwas\u00bb Menschen glauben, sondern \u00abwie\u00bb und \u00abwozu\u00bb sie glauben, damit Lebens- und Glaubensentfaltung stattfinden k\u00f6nnen.\",\"sameAs\":[\"http:\\\/\\\/kernbeisser.ch\"]}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Tussenstaat • Kernbeisser","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/kernbeisser.ch\/nl\/tussenstaat\/","og_locale":"nl_NL","og_type":"article","og_title":"Tussenstaat • Kernbeisser","og_description":"De dood is de antithese van het leven, niet een andere vorm van leven.","og_url":"https:\/\/kernbeisser.ch\/nl\/tussenstaat\/","og_site_name":"Kernbeisser","article_published_time":"2018-02-20T17:07:25+00:00","article_modified_time":"2025-07-17T07:12:11+00:00","og_image":[{"width":1600,"height":1067,"url":"https:\/\/kernbeisser.ch\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/KR00230003.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"Karsten Risseeuw","twitter_card":"summary_large_image","schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/kernbeisser.ch\/nl\/tussenstaat\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/kernbeisser.ch\/nl\/tussenstaat\/"},"author":{"name":"Karsten Risseeuw","@id":"https:\/\/kernbeisser.ch\/nl\/#\/schema\/person\/0b580f13a753f529e71c4dfd4e01aea1"},"headline":"Tussenstaat","datePublished":"2018-02-20T17:07:25+00:00","dateModified":"2025-07-17T07:12:11+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/kernbeisser.ch\/nl\/tussenstaat\/"},"wordCount":2269,"publisher":{"@id":"https:\/\/kernbeisser.ch\/nl\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/kernbeisser.ch\/nl\/tussenstaat\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/kernbeisser.ch\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/KR00230003.jpg","articleSection":["Dood en wederopstanding"],"inLanguage":"nl-NL"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/kernbeisser.ch\/nl\/tussenstaat\/","url":"https:\/\/kernbeisser.ch\/nl\/tussenstaat\/","name":"Tussenstaat • Kernbeisser","isPartOf":{"@id":"https:\/\/kernbeisser.ch\/nl\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/kernbeisser.ch\/nl\/tussenstaat\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/kernbeisser.ch\/nl\/tussenstaat\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/kernbeisser.ch\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/KR00230003.jpg","datePublished":"2018-02-20T17:07:25+00:00","dateModified":"2025-07-17T07:12:11+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/kernbeisser.ch\/nl\/tussenstaat\/#breadcrumb"},"inLanguage":"nl-NL","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/kernbeisser.ch\/nl\/tussenstaat\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"nl-NL","@id":"https:\/\/kernbeisser.ch\/nl\/tussenstaat\/#primaryimage","url":"https:\/\/kernbeisser.ch\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/KR00230003.jpg","contentUrl":"https:\/\/kernbeisser.ch\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/KR00230003.jpg","width":1600,"height":1067},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/kernbeisser.ch\/nl\/tussenstaat\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Startseite","item":"https:\/\/kernbeisser.ch\/nl\/kernbeisser-gedachten-over-de-bijbel\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Tussenstaat"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/kernbeisser.ch\/nl\/#website","url":"https:\/\/kernbeisser.ch\/nl\/","name":"Kernbeisser","description":"Gedanken zur Bibel","publisher":{"@id":"https:\/\/kernbeisser.ch\/nl\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/kernbeisser.ch\/nl\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"nl-NL"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/kernbeisser.ch\/nl\/#organization","name":"Kernbeisser Counceling","url":"https:\/\/kernbeisser.ch\/nl\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"nl-NL","@id":"https:\/\/kernbeisser.ch\/nl\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/kernbeisser.ch\/wordpress\/wp-content\/uploads\/kernbeisser-logo-420x100px.png","contentUrl":"https:\/\/kernbeisser.ch\/wordpress\/wp-content\/uploads\/kernbeisser-logo-420x100px.png","width":420,"height":100,"caption":"Kernbeisser Counceling"},"image":{"@id":"https:\/\/kernbeisser.ch\/nl\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/bsky.app\/profile\/kernbeisser.bsky.social"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/kernbeisser.ch\/nl\/#\/schema\/person\/0b580f13a753f529e71c4dfd4e01aea1","name":"Karsten Risseeuw","description":"Karsten Risseeuw (Jg. 1961) ist Theologe, Autor und Content Creator mit Schwerpunkt Paulus-Theologie. Seine evangelikale Pr\u00e4gung f\u00fchrte zu kritischen Fragen, die 2014 zur Gr\u00fcndung von kernbeisser.ch und sp\u00e4ter zum Start seines YouTube-Kanals f\u00fchrten. In einem jahrelangen Dekonstruktions- und Rekonstruktionsprozess entwickelte er eine theologische Position, die akademische Tiefe mit pers\u00f6nlicher Zug\u00e4nglichkeit verbindet. Risseeuw bewegt sich bewusst auf der Grenze zwischen evangelikaler Tradition und progressivem Christentum. Seine Arbeit richtet sich an fragende Evangelikale sowie Menschen, die in Dekonstruktionsprozessen stecken und intellektuelle Tiefe suchen, ohne ihren Glauben zu verlieren. Sein Ansatz: Weg vom religi\u00f6sen Leistungsdenken, hin zur paulinischen Botschaft der Gnade. Mit Hunderten Artikeln und einem mehrsprachigen Online-Angebot (Deutsch, Englisch, Niederl\u00e4ndisch) begleitet er Menschen durch theologische Umbr\u00fcche \u2013 europ\u00e4isch-sachlich, akademisch fundiert, aber nie elit\u00e4r. Es geht ihm nicht prim\u00e4r darum, \u00abwas\u00bb Menschen glauben, sondern \u00abwie\u00bb und \u00abwozu\u00bb sie glauben, damit Lebens- und Glaubensentfaltung stattfinden k\u00f6nnen.","sameAs":["http:\/\/kernbeisser.ch"]}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kernbeisser.ch\/nl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38886","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/kernbeisser.ch\/nl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/kernbeisser.ch\/nl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kernbeisser.ch\/nl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kernbeisser.ch\/nl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38886"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/kernbeisser.ch\/nl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38886\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kernbeisser.ch\/nl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/36116"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kernbeisser.ch\/nl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38886"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/kernbeisser.ch\/nl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38886"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/kernbeisser.ch\/nl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38886"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}