{"id":40315,"date":"2023-04-29T15:11:46","date_gmt":"2023-04-29T13:11:46","guid":{"rendered":"https:\/\/kernbeisser.ch\/de-bijbel-zegt-dat-alles-is-toegestaan\/"},"modified":"2023-09-07T17:19:03","modified_gmt":"2023-09-07T15:19:03","slug":"de-bijbel-zegt-dat-alles-is-toegestaan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kernbeisser.ch\/nl\/de-bijbel-zegt-dat-alles-is-toegestaan\/","title":{"rendered":"De Bijbel zegt dat alles is toegestaan"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column width=\"1\/1″][vc_column_text uncode_shortcode_id=\"134766″]<\/p>\n

Alles is mij toegestaan<\/h3>\n

De Bijbel zegt dat alles is toegestaan:<\/p>\n

\"Voor mij kan alles!\"<\/em>
\n1Cor 6,12<\/p>\n

\"Voor mij kan alles!\"<\/em>
\n1Cor 10,23<\/p>\n

In beide verzen wordt de uitspraak herhaald. Het wordt daarom vier keer geschreven. Dit zijn woorden van de apostel Paulus in zijn eerste brief aan de kerk in Korinthe.[\/vc_column_text][vc_column_text uncode_shortcode_id=\"151068″]<\/p>\n

Tegenspraak onder gelovigen<\/h3>\n

Niet weinig gelovigen zijn diep bedroefd over zo’n uitspraak. Ik heb hier eens over gesproken in een huisgroep en een deelnemer moest de volgende dag naar de pastorale begeleiding. Ze was diep geschokt.<\/p>\n

Natuurlijk had ik de uitspraak in een grotere context geplaatst, de uitspraak in evenwicht gebracht, zoals Paulus zelf ook deed. De tekst is niet eenzijdig. Deze vrouw was hier echter niet langer ontvankelijk voor. Alleen dit ene \"Alles is mij toegestaan!\" bleef in het geheugen en het verstoorde het beeld van geloof ernstig. Dat was te veel vrijheid!<\/p>\n

De pastor gebruikte vervolgens zijn autoriteit om de situatie te kalmeren en de regels van het geloof en het legale denken opnieuw in te voeren. Iedereen heeft toch vangrails nodig in het leven? Gelovigen moeten zich aan regels houden. Met andere woorden, de vrijheid van Christus was beangstigend vrij en de voorganger beperkte die vrijheid onmiddellijk. Dit kalmeerde de vrouw weer en ze mocht haar eigen angsten weer koesteren. Zo snel mogelijk keerde ze terug naar het vertrouwde beeld van geloof. Ik begrijp dat, maar vraag me toch af of het niet beter kan?<\/p>\n

Ik heb situaties als deze en dergelijke keer op keer meegemaakt. Wanneer er over absolute vrijheid wordt gesproken, denken evangelische kringen onmiddellijk aan grove dwalingen, moreel verval en het einde van de bekende wereld. Dit laat echter ook zien hoe weinig vrij veel christenen zijn en hoe weinig er gezegd wordt over de betekenis en impact van genade.[\/vc_column_text][vc_column_text uncode_shortcode_id=\"170309″]<\/p>\n

De tekst in context gelezen<\/h3>\n

In directe context stellen beide teksten het volgende:<\/p>\n

\"Alles is toegestaan voor mij,<\/em>
\nmaar niet alles bevordert mij!<\/em>
\nVoor mij is alles toegestaan,<\/em>
\nmaar ik laat niets<\/em>
\nonder hun volmacht worden geplaatst.\"<\/em>
\n1Cor 6,12<\/p>\n

\"Alles is toegestaan voor mij, <\/em>
\nmaar niet alles is heilzaam.<\/em>
\nAlles mag, maar niet alles bouwt.<\/em>
\nNiemand zoekt het zijne, <\/em>
\nmaar die van de ander.\"<\/em>
\n1Cor 10,23-24<\/p>\n

Als men de tekst vollediger leest, dan is in dezelfde verzen de uitspraak in evenwicht. We hebben het tot nu toe nog niet eens gehad over de grotere context en Paulus’ bezorgdheid in deze hoofdstukken. We hebben ook nog niet gekeken naar de situatie in Korinthe, waar Paulus zich hier op richt. Er zijn dus nog veel onbeantwoorde vragen. Zelfs deze kleine uitbreiding van de context laat echter zien dat Paulus er niet op uit was om de gelovigen af te laten glijden naar losbandigheid.<\/p>\n

Alles mag - maar niet alles is nuttig, niet alles bouwt.<\/p>\n

Laten we eerst aandacht besteden aan het eerste deel van deze uitspraak. De apostel zegt het duidelijk: alles is toegestaan. Dat is wat genade doet. Er zijn geen grenzen. Vrijheid is 100%. Slechts \u00e9\u00e9n vers eerder richtte Paulus zich als volgt tot gelovigen: \"Maar u bent afgewassen, u bent geheiligd, u bent gerechtvaardigd in de naam van onze Heer Jezus Christus en door de Geest van onze God\"<\/em> (1Cor 6,11). Meteen daarna zegt hij tegen deze mensen: \"Alles is mij toegestaan!\"<\/em>. Dit is wat bedoeld wordt voor deze gelovigen. Het is net zo waar dat gelovigen geheiligd en gerechtvaardigd worden \"in de naam van Jezus Christus en door de Geest van onze God\" als dat ze in het volgende vers horen dat alles (zonder uitzondering) is toegestaan.<\/p>\n

In het tweede deel van de verklaring worden nu verschillende dingen genoemd over hoe we met deze vrijheid moeten omgaan. Alles mag, maar niet alles bouwt op, niet alles is nuttig. Paulus beschrijft hoe hij zelf met deze vrijheid omgaat.[\/vc_column_text][vc_column_text uncode_shortcode_id=\"157662″]<\/p>\n

Paulus zelf is het voorbeeld<\/h3>\n

Paulus zegt niet: \"Alle dingen zijn geoorloofd voor jullie<\/strong> \", maar \"Alle dingen zijn geoorloofd voor mij<\/strong> \". Hij geeft het goede voorbeeld (vgl. Fil. 3:17). Hij laat zien hoe hij dit zelf implementeert - met verantwoordelijkheid en een doel voor ogen. De lezers van de brief zouden zich hierdoor kunnen ori\u00ebnteren. De apostel zoekt geen excuus voor een moreel verval, maar genade voedt op tot een leven dat God welgevallig is. \"Denken als Paulus\" is een avontuur van genade.<\/p>\n

\"Denken als Paulus\" is een avontuur van genade.<\/p><\/blockquote>\n

Vrijheid wordt niet beperkt door Paul. Het wordt aan de gemeente doorgegeven zonder enige aftrek. Hij zegt niet: Jullie zijn vrij, maar<\/strong> houd je alsjeblieft aan de 10 geboden (en alle aanwezigen knikken gretig en zeggen dat dit heel nuttig is en gehouden moet worden, anders zal de wereld vergaan). Zoiets gebeurt niet. Er volgen echter een paar toevoegingen. Het zijn geen regels, het zijn geen wetten, het zijn geen kasten, maar Paulus heeft het over hoe hij er zelf mee omgaat en dat niet alles is om op te bouwen. Met andere woorden, iedereen moet overwegen waar zijn beslissingen toe leiden.<\/p>\n