{"id":41710,"date":"2022-12-18T17:15:39","date_gmt":"2022-12-18T15:15:39","guid":{"rendered":"https:\/\/kernbeisser.ch\/de-relatie-tussen-israel-en-de-naties\/"},"modified":"2023-09-07T15:32:17","modified_gmt":"2023-09-07T13:32:17","slug":"de-relatie-tussen-israel-en-de-naties","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kernbeisser.ch\/nl\/de-relatie-tussen-israel-en-de-naties\/","title":{"rendered":"De relatie tussen Isra\u00ebl en de naties"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column width=\"1\/1″][vc_column_text text_lead=\"yes\" uncode_shortcode_id=\"858906″]Of God zijn volk zal uitdrijven? Paulus ontkende dit en zei dat God Isra\u00ebl duidelijk niet verwierp. Een selectie van Isra\u00ebl (inclusief Paulus) herkende in Jezus de Zoon van God door wie God Zijn plan uitvoert. Redding komt door Hem, maar een redding die Isra\u00ebl als een heel volk afwees. Maar hoe zit het met de rest? Is deze rust \"verloren\"? Zulke vragen ontroerden mensen. Is het alleen<\/strong> een kwestie van selectie en is de rest van Isra\u00ebl afgewezen, of wil Paulus iets anders zeggen?[\/vc_column_text][vc_column_text uncode_shortcode_id=\"839675″]In zijn betoog in Romeinen 11 behandelt Paulus deze kwesties. Hij spreekt uitvoerig over de verwachting van Isra\u00ebl en over de relatie tussen Isra\u00ebl en de volken. Eerder had hij uitgelegd dat niet iedereen in Isra\u00ebl de boodschap van Jezus geloofde. De apostel erkende dat niet iedereen in Isra\u00ebl de verkondiging van het Koninkrijk dat nabij gekomen was, volgde. Niet iedereen zag Jezus als de verwachte Messias. Dat was de realiteit. Deze realiteit was niet gemakkelijk, want de Messiaanse tijd die verwacht werd (Handelingen 1:6) moest duidelijk in het hele volk weerklinken (Handelingen 2:36). Maar dat gebeurde niet. Pas geleidelijk werd duidelijk dat er iets nieuws aan het ontstaan was.<\/p>\n

Paulus beschrijft dat deze situatie niet uniek is, maar meerdere keren is voorgekomen in de geschiedenis van Isra\u00ebl. Weinigen geloofden het, maar dat is niet erg. Er was een selectie die de boodschap geloofde en volgde. De vraag blijft wat er met de rest van Isra\u00ebl zal gebeuren. Bovendien was er een nieuwe ontwikkeling in het Nieuwe Testament. Er was deze grote massa gelovigen uit de andere volken, de naties, die tot geloof kwamen. Wat is de relatie van deze nieuwe groep tot de gelovigen uit Isra\u00ebl?<\/p>\n

Aan de ene kant was er consternatie omdat niet heel Isra\u00ebl de boodschap volgde, aan de andere kant was er deze nieuwe groep die ook voor verwarring zorgde, namelijk de natie-gelovigen. Begrijpelijkerwijs rezen hierover veel vragen. Paul probeert de zaak met verschillende groepen op te lossen:<\/p>\n

\"Maar als het eerstelingenbrood heilig is, zo is ook het deeg, en als de wortel heilig is, zo zijn ook de takken.<\/em><\/p>\n

Welnu, als sommige takken zijn uitgebroken en jij als wilde olijftak onder hen bent ge\u00ebnt en deelgenoot bent geworden van de wortel en het vet van de olijfboom, schep dan niet op tegen de andere takken! Maar als je opschept, onthoud dan dat niet jij de wortel draagt, maar dat de wortel jou draagt!<\/em><\/p>\n

Je zult nu antwoorden: De takken werden afgebroken zodat ik zou worden inge\u00ebnt. Prachtig; als gevolg van hun ongeloof zijn ze uitgebroken, maar jullie staan door geloof. Wees niet hoogmoedig, maar vrees! Want als God de natuurlijke takken niet gespaard heeft, zal Hij jou ook niet sparen. <\/em><\/p>\n

Bewaar dan de goedheid en de gestrengheid Gods; in hen die vallen inderdaad gestrengheid, maar in u de goedheid Gods, indien gij in de goedheid volhardt; anders zult ook gij worden afgesneden.\"<\/em>
\nRom 11:16-22[\/vc_column_text][vc_column_text uncode_shortcode_id=\"209526″]<\/p>\n

Isra\u00ebl in de theologie<\/h3>\n

Voordat we naar de tekst gaan, wil ik even stilstaan bij \"Isra\u00ebl\". Isra\u00ebl is een struikelblok in de theologie. Over het begrip Isra\u00ebl lopen de meningen uiteen. Hoe iemand de positie van Isra\u00ebl vandaag de dag ziet, hoe iemand de relatie tussen Isra\u00ebl en christenen vandaag de dag interpreteert, zegt veel over iemands theologie. De kerk van vandaag is een geloofsgemeenschap uit alle landen. Paulus beschrijft dit als \"het lichaam van Christus\". Het is een rechtspersoon. In de Bijbel vind je er echter weinig over - alleen in een deel van het Nieuwe Testament. Aan de andere kant wordt er veel gezegd over Isra\u00ebl. Daarom wordt de kerk van vandaag vaak verward met het volk Isra\u00ebl. Hoe kan dit eruit zien?<\/p>\n

Ik heb regelmatig mensen in kerken horen spreken over de gemeente als het \"volk van God\". De bijbelse rechtvaardiging hiervoor is moeilijk te begrijpen, omdat mensen in bijbelse zin te maken hebben met natie en directe menselijke verwantschap. Vaak is dit slechts een verwijzing naar bijbelpassages waarin over Isra\u00ebl wordt gesproken. Met andere woorden, men ziet de kerk van vandaag als een voortzetting van Isra\u00ebl, misschien zelfs als het \"ware Isra\u00ebl\", maar men moet het woord opnieuw interpreteren. Zo krijg je uitdrukkingen als \"geestelijk Isra\u00ebl\". Sommige mensen beginnen instructies uit de Bijbel voor Isra\u00ebl op zichzelf toe te passen en houden de sabbat en vele andere geboden en verboden die specifiek aan Isra\u00ebl gegeven zijn. De redenen voor deze interpretaties zijn divers. Ze zijn in ieder geval vreemd. Met het oog hierop hoor ik herhaaldelijk mensen van Joodse kant vervreemdend reageren: \"Deze mensen zijn nog Joodser dan ikzelf ben\"<\/em>.<\/p>\n

Je zou bijna kunnen zeggen \"vertel me hoe je Isra\u00ebl ziet en ik zal je vertellen welke theologie je aanhangt\".<\/p>\n

In Paulus’ tijd was er verwarring over hoe het zat met Isra\u00ebl en de volken. Deze verwarring bestaat vandaag de dag nog steeds. Paulus verduidelijkt deze dingen echter in de Brief aan de Romeinen. Wat hij beschrijft in hoofdstuk 9 tot 11 is een interpretatie van deze situatie, een beschrijving vanuit het perspectief van Gods handelen. Het is de moeite waard om goed te luisteren. Paulus was niet alleen zelf een Jood, maar er waren ook nieuwe dingen aan het gebeuren en mensen moesten verlicht worden.[\/vc_column_text][vc_column_text uncode_shortcode_id=\"179858″]<\/p>\n

De kerk is niet de voortzetting van Isra\u00ebl<\/h3>\n

Het uitgangspunt dat Paulus beschreef in de eerste verzen van het hoofdstuk is duidelijk: God verwerpt Isra\u00ebl niet. Hieruit volgt natuurlijk dat de kerk van vandaag niet de voortzetting van Isra\u00ebl is, want Isra\u00ebl heeft zijn eigen voortzetting. Want als Isra\u00ebl niet wordt verstoten, betekent dat niets anders dan dat dit volk er nog steeds is in Gods ogen. Het is precies dit punt dat Paulus belicht in het elfde hoofdstuk.<\/p>\n

Hier zijn enkele standpunten die het over Isra\u00ebl hebben maar iets heel anders betekenen:<\/p>\n