{"id":46743,"date":"2023-10-08T18:18:14","date_gmt":"2023-10-08T16:18:14","guid":{"rendered":"https:\/\/kernbeisser.ch\/wie-kan-zonden-kwijtschelden-behalve-god\/"},"modified":"2025-01-15T15:22:28","modified_gmt":"2025-01-15T13:22:28","slug":"wie-kan-zonden-kwijtschelden-behalve-god","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kernbeisser.ch\/nl\/wie-kan-zonden-kwijtschelden-behalve-god\/","title":{"rendered":"Wie kan zonden vergeven behalve God?"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column width=\"1\/1″][vc_column_text text_lead=\"yes\" uncode_shortcode_id=\"437223″]In het Evangelie van Marcus lezen we over een aantal schriftgeleerden die zeiden dat Jezus lastert omdat hij zonden vergeeft. De verklaring is dat niemand zonden kan vergeven behalve God. Vandaag de dag wordt deze uitspraak van de schriftgeleerden omgekeerd geciteerd als bewijs dat Jezus \"daarom\" God is en daarom deel uitmaakt van een Drie-eenheid. We zullen even stilstaan bij deze bijbelse passage.[\/vc_column_text][vc_column_text uncode_shortcode_id=\"174499″]Het concept van God is grondig verward door de doctrine van de Drie-eenheid. In plaats van de \"Ene\" God, zoals die in het Oude en Nieuwe Testament te vinden is, werd vele eeuwen na het afsluiten van deze boeken eerst een Drie-eenheid en later nog eens een Drie-eenheid bedacht en ge\u00efntroduceerd. Het is absoluut verwarrend voor veel mensen als ze voor het eerst geconfronteerd worden met het feit dat de Bijbel nergens spreekt over een Drie-eenheid. Veel aannames zijn gebaseerd op traditie, niet op de Schrift. De volgende passage wordt ge\u00efnterpreteerd in termen van de doctrine van de Drie-eenheid, alsof Jezus \"God\" zou zijn (absolute godheid, gelijk aan de Vader). Maar kan dit worden afgeleid uit de tekst zelf?[\/vc_column_text][vc_column_text uncode_shortcode_id=\"539914″]<\/p>\n

Genezing van de verlamde<\/h3>\n

Mark beschrijft het volgende verhaal:<\/p>\n

\"Na enkele dagen keerde [Jesus] terug naar Kafarna\u00fcm. Toen men hoorde dat Hij thuis was, kwamen er meteen zoveel mensen bij elkaar dat er geen plaats meer was, zelfs niet bij de deur. En Hij sprak het woord tot hen.<\/em><\/p>\n

Toen kwamen ze en brachten een verlamde bij Hem die door vier werd opgetild. Omdat ze Hem niet naar Hem toe konden brengen vanwege de menigte, bedekten ze het dak waar Hij was. Toen ze het hadden opgegraven, lieten ze de mat zakken waarop de verlamde lag. Jezus was zich bewust van hun geloof en zei tegen de verlamde: \"Kind, je zonden zijn vergeven!\"<\/em><\/p>\n

Enkele van de schriftgeleerden waren er ook bij; zij zaten erbij en redeneerden in hun hart: \"Waarom spreekt deze zo? Hij lastert! Wie kan zonden kwijtschelden behalve de Ene - God?\" Onmiddellijk herkende Jezus in Zijn Geest dat zij zo met zichzelf redeneerden, en Hij zei tegen hen: \"Waarom redeneert u zo in uw hart? Wat is gemakkelijker, tegen de verlamde te zeggen: Uw zonden zijn u vergeven - of te zeggen: Sta op, neem uw mat op en loop?<\/em><\/p>\n

Maar opdat gij moogt weten dat de Zoon des mensen macht heeft op aarde om zonden te vergeven (Hij zei tot de verlamde: \"Tot u zeg Ik: Sta op, neem uw mat op en ga naar uw huis!\"). Toen stond hij op, en meteen pakte hij de mat op en ging voor iedereen staan, zodat ze allemaal buiten zichzelf stonden van verbazing. Ze verheerlijkten God en zeiden: \"Zoiets hebben we nog nooit gezien!\"\"<\/em><\/p>\n

Marcus 2:1-12<\/p>\n

[\/vc_column_text][vc_column_text uncode_shortcode_id=\"186338″]<\/p>\n

Beschuldiging van de schriftgeleerden<\/h3>\n

De schriftgeleerden zeiden niets. Ze dachten gewoon aan iets voor zichzelf. Jezus hoort niets, maar Hij \"onderscheidde in zijn Geest\" wat de overwegingen waren. Hierop spreekt Hij hardop een antwoord.<\/p>\n

De aanleiding was deze: Jezus zei tegen de verlamde man \"Kind, je zonden zijn je vergeven\". Deze uitspraak was meer dan verdacht voor de schriftgeleerden. In een poging om God als uniek te zien, verzetten ze zich tegen iedereen die zichzelf aan God gelijk stelde. Dit doet ons denken aan een passage uit het Evangelie van Johannes:<\/p>\n

\"Mijn Vader werkt tot nu toe, daarom werk ik ook!\" Daarom zochten de Joden des te meer om Hem te doden, omdat Hij niet alleen de sabbat afschafte, maar ook God zijn eigen Vader noemde en Zichzelf zo aan God gelijkmaakte.\"<\/em>
\nJohannes 5:17-18<\/p>\n

Dit wil zeggen dat de Joden vaak dachten dat Jezus gelijk was aan God. De vraag is natuurlijk of Hij dat deed.[\/vc_column_text][vc_column_text uncode_shortcode_id=\"201116″]<\/p>\n

Zegt Jezus dat Hij God is?<\/h3>\n

Het korte antwoord is nee. Jezus zegt dit niet en het zijn de schriftgeleerden die hier \"concluderen\" dat Jezus \"lastert\". Jezus maakt zichzelf niet tot God, maar de schriftgeleerden laten het wel zo lijken. Inferenties zijn menselijk, niet goddelijk.<\/p>\n

Binnen het kader van een theologie van de Drie-eenheid, die helemaal niet in de Bijbel genoemd wordt, probeert men - net als de schriftgeleerden - een \"feit\" vast te stellen door middel van gevolgtrekkingen. Beweerde Jezus ten onrechte dat Hij gelijk was aan God? Of kan Hij dat alleen doen omdat Hij eigenlijk God is? Deze dingen worden allemaal niet genoemd. De schriftgeleerden redeneerden langs de lijnen van de eerste vraag, terwijl voorstanders van een Drie-eenheid falen vanwege de tweede bewering.<\/p>\n

Het probleem is het volgende: Jezus zegt hier niet dat Hij gelijk is aan God, maar er wordt afgeleid dat Hij God is, en daarom kan Hij deze uitspraak doen. Dit lijkt echter kortsluiting te zijn. De Christelijke kortsluiting is deze: Jezus vergeeft zonde, \"daarom\" is Hij God. Maar dat is precies wat nergens wordt beweerd. Mensen zijn echter zo gewend geraakt aan kromme conclusies dat bijna niemand het merkt.<\/p>\n

Als je deze conclusies loslaat, kun je je aan de tekst wijden. Wat staat er wel en wat staat er niet? Waar gaat het over? Wat zegt Jezus? Wat gebeurt hier?<\/p>\n