- In het begin is er de relatie.
- Een echte relatie is waar ik met haar sta: zij werkt aan mij zoals ik aan haar werk.
- Het echte leven is ontmoeting.
- Het gij (tegenover) ontmoet mij door genade – het wordt niet gevonden door te zoeken.
- Gevoelens worden "gehad"; liefde gebeurt. Gevoelens wonen in de mens; maar de mens woont in zijn liefde. Dit is geen metafoor, maar werkelijkheid: liefde houdt niet vast aan het Ik, zodat het alleen het Jij als "inhoud", als object zou hebben; het is tussen Ik en Jij.
- Liefde is de verantwoordelijkheid van een Ik voor een Gij: daarin bestaat, wat in geen enkel gevoel kan bestaan, de gelijkheid van alle minnaars, van de kleinste tot de grootste, en van de gezegende getroffene, wiens leven wordt opgelost in dat van een geliefde, tot degene die lange tijd aan het kruis van de wereld geslagen is, die in staat is en het monsterlijke aandurft: om van mensen te houden.
- Zolang liefde "blind" is, dat wil zeggen, zolang ze niet een heel wezen ziet, valt ze nog niet echt onder het fundamentele woord van relatie.
- De jou kent geen coördinatensysteem.
- Geest in zijn menselijke manifestatie is het antwoord van de mens op zijn Jij.
- Geest is niet in het Ik, maar tussen Ik en Gij.
- Het dogma kent de mens niet, die de allesoverheersende strijd overwint door bekering; die het web van utilitaire instincten verscheurt door bekering; die zichzelf bevrijdt uit de ban van de klasse door bekering; - die de veilige structuren van de geschiedenis aanwakkert, verjongt, transformeert door bekering. Het dogma van de opeenvolging van gebeurtenissen laat je alleen de keuze voor zijn bordspel: je aan de regels houden of afhaken; maar de omkeerder gooit de stukken om. Het dogma wil je immers toestaan de voorwaardelijkheid met het leven te voltooien en "vrij te blijven" in de ziel; maar de omkerende beschouwt deze vrijheid als de meest beschamende slavernij.
- De vrije mens is degene die wil zonder willekeur.
- Hij gelooft, zei ik, maar dat betekent dat hij ontmoet.
- Het ongelovige merg van de willekeurige mens kan niets anders waarnemen dan ongeloof en willekeur, opportunisme en middelmatigheid. Zonder offer en zonder genade, zonder ontmoeting en zonder aanwezigheid, is een vertakte en bemiddelde wereld zijn wereld; er kan geen andere zijn; en dit wordt doem genoemd.
- Het doel van de relatie is zijn eigen essentie, dat wil zeggen: de aanraking van de jij. Want door de aanraking van elk van jullie raakt een adem van eeuwig leven ons aan.
- De verlengde lijnen van relaties kruisen elkaar in de eeuwige jij.
- De liefde zelf kan niet in de onmiddellijke relatie blijven; ze duurt, maar in de afwisseling van actualiteit en latentie.
- Maar de gebeurtenis waarvan de wereldse kant bekering wordt genoemd, waarvan Gods kant verlossing wordt genoemd.