Jezus navolgen – alles duidelijk?

Iedereen lijkt te weten wat “Jezus volgen” betekent, maar toch is het wollig, ongrijpbaar en de uitleg is niet zelden tegenstrijdig. Het is waar dat kerken en gemeenten praten over “Jezus volgen”, maar het wordt zelden onderbouwd. Toegegeven – het is ook moeilijk uit te leggen. Want overal waar het woord “volgen” in het Nieuwe Testament staat, kunnen we het letterlijk niet in praktijk brengen.

Er staat bijvoorbeeld:

“Toen hij [Jesus] maar toen hij langs de zee van Galilea liep, zag hij twee broers, Simon, die Petrus genoemd werd, en Andreas, zijn broer, die een net in het meer wierpen, want zij waren vissers. En Hij zei tot hen: Kom, volg Mij. En Ik zal u vissers der mensen maken. En zij verlieten terstond hun netten en volgden Hem.”
Mt 4,20

Verschillende keren had ik gesprekken waarin de gesprekspartner zei: “Ik wil Jezus volgen, maar hoe doe ik dat? De discipelen lieten alles achter en renden achter hem aan. Ik zou hetzelfde willen doen, maar ik kan het niet. Jezus loopt niet meer rond op aarde. Dus ik kan niet meer achter hem aan rennen. Maar dat is precies hoe ik het in de Bijbel lees. Heel letterlijk. Hoe wordt dat nu bedoeld?”.

Niet zelden wordt dit dan te goeder trouw beantwoord door te zeggen: “Nou, zo is het niet letterlijk meer, maar we moeten het wel “geestelijk” doen.” Geestelijk? Serieus? Dat maakt de verwarring compleet, want hoe moet ik “geestelijk” achter Jezus aanlopen? Het beantwoordt de vraag niet en verklaart de tekst niet. Alles blijft vaag en onvolledig. Het is noch exegetisch verankerd noch bijbels duidelijk hoe de feiten eigenlijk liggen. Dit willen we nu onderzoeken.

Het woord “navolgen” verdwijnt

In deze woordstudie onderzoeken we de vraag wat er in de Bijbel zelf bedoeld wordt met “navolgen”. We lezen de bijbelpassages, kijken wat er wel en niet gezegd wordt. We beginnen in de evangeliën en leren hoe de discipelen van Jezus dit “volgen” in praktijk brachten. Daarna gaan we verder met de brieven die na Jezus’ dood en verrijzenis en na zijn hemelvaart zijn geschreven. Een letterlijke “navolging” van Jezus was niet langer mogelijk – Hij wandelde niet langer op aarde.

Dus na de evangeliën verdwijnt het woord “volgen” abrupt uit de Bijbel. Het is vervangen door het woord “imiteren”. Jezus zelf heeft al op een verandering gewezen. Hij had een “Helper” beloofd, de “Geest van de waarheid, die van de Vader uitgaat en van mij getuigt [Jesus] “ (Johannes 15:26). Gods Geest paste de nieuwe kerk aan de nieuwe situatie aan. Dit is wat de brieven ons vertellen.

Voor en na het kruis

Wat er voor en wat er na het kruis gebeurt, is belangrijk. Door de gehoorzaamheid van Jezus, door Zijn dood en opstanding, werd het werk van God volbracht (Johannes 19:30). Sindsdien is de gerechtigheid van God verkondigd in het evangelie (Rom 1:16-17). Jezus werd voor onze zonden opgegeven en voor onze rechtvaardiging opgewekt (Rom 4:25). Het kruis is de as van de heilsgeschiedenis waar de wereld omheen draait. Alles verandert daar en ons leven wil daarop gebouwd zijn. Zelfs het “volgen” van Jezus, deze term die zo’n grote betekenis heeft in de evangeliën, krijgt een nieuwe vorm door deze nieuwe situatie. Het woord wordt niet meer gebruikt door de apostelen. In plaats daarvan wordt onder andere het woord “imiteren” gebruikt om de nieuwe situatie weer te geven.

Als we nu volgens het kruis leven, kunnen we ons realiseren dat al deze feiten in ons voordeel zijn veranderd. God is voor ons, wie zal er anders tegen ons zijn? (Rom 8:31-32). Als we dit geloven, kunnen we veilig zijn “in Christus”, in Zijn werk en Zijn activiteit, en God kijkt naar ons in Hem:

“Daarom, als iemand in Christus is, is er een nieuwe schepping: wat vroeger was, is voorbijgegaan, zie, het is nieuw geworden. Dit alles is uit God, die ons met Zichzelf verzoend heeft door Christus, en ons de bediening der verzoening gegeven heeft. Want God was in Christus, de wereld met Zichzelf verzoenende; Hij rekent hun hun overtredingen niet aan, en heeft in ons het woord der verzoening gelegd. Daarom zijn wij gezanten voor Christus, alsof God door ons spreekt: Wij smeken Christus: Laat u met God verzoenen. Want Hij, die de zonde niet gekend heeft, heeft Hem zonde voor ons gemaakt, opdat wij zouden worden gerechtigheid Gods in Hem.” 2Ko 5:17-21

Dat is de uitgangspositie voor ons vandaag. Geen van de apostelen spreekt over “volgen” na het kruis omdat Jezus niet langer op aarde is. Christus navolgen – maar hier wordt groot belang aan gehecht. Wat dit betekent en hoe het werkt, zullen we in de latere brieven ontdekken. De brieven, terugblikkend op de evangeliën, laten de denkgeest van Christus Jezus zien die we vandaag de dag kunnen imiteren.

Ik wil volgen

Volgen betekent eenvoudigweg “achterna rennen” (Mt 8:1). Dat kan een verrassing zijn. Want meestal worden er allerlei ideeën mee geassocieerd, alleen niet zoiets triviaals als iemand die achter je aan rent. Maar dit is essentieel om het woord te begrijpen.

Laten we de eerste verzen in het Nieuwe Testament die spreken over “volgen” nog eens vergelijken (Mt 4:20-25). Vaak hebben de eerste keren dat een woord in de Bijbel wordt gebruikt een speciale betekenis. Dat is hier ook het geval. Het woord “volgen” (Gr. akoloutheuo) kan etymologisch nader bekeken worden en het bestaat dan uit 3 woordelementen, namelijk:

• a (ontkenning: un-),
• kol (samenvoegen, zoals Gr. kollao, bijv. 1Cor 6,17) en
• outheo (van gr. woordstam “the”, plaatsen, bijv. 1Tim 2,7).

Als iets “losgekoppeld” is, dan is een verbinding “ontbonden”. Dit wordt gevolgd door “plaatsen”. De etymologie van het woord wijst op iets waaruit de oude situatie wordt opgelost, waarna er een nieuwe situatie voor in de plaats komt. Dit komt overeen met het woordgebruik in het Nieuwe Testament. Want “volgen” betekent altijd iets achterlaten en besluiten om een nieuwe richting in te slaan – bijvoorbeeld Jezus volgen. In het eerder genoemde voorbeeld van de roeping van de eerste discipelen zien we deze volgorde van gebeurtenissen nadat Jezus de mannen had geroepen:

1. De mannen besloten hun vorige beroep op te geven
2. De mannen volgden Jezus.

De “oude situatie” (bezigheid: vissers) werd ontbonden. Ze besloten een “nieuwe situatie” aan te gaan (met als gevolg: “Ik zal jullie vissers van mensen maken”). Ze volgden Hem. Het was een persoonlijke beslissing, na een uitnodiging. Uit de context en het verdere verloop van het verhaal wordt echter duidelijk dat dit geen “hardloopevenement” is, maar iets groters. Wat betekende het om “Jezus te volgen”?

Discipelen en leraren

Wat gebeurde er toen Simon en Andreas Jezus volgden? In feite bleven de twee broers hun beroep als vissers uitoefenen en bleven ze op die manier werken. Dit is op veel plaatsen te zien. Door hun beslissing werden ze echter “discipelen” (gr. mathètes of leerlingen) die een “leraar” (gr. didaskalos) volgden (vgl. Mt 9,11, Mt 10,25). Specifiek betekent dit, zoals we het in de evangeliën lezen, dat ze met Jezus optrokken terwijl ze door Hem onderwezen werden.

Het zijn deze discipelen die later apostelen werden (Gr. apostolos of opgedragen, gezonden met een opdracht). (Mt 10,1-2). Natuurlijk waren er andere mensen die in bredere zin “discipelen” werden genoemd omdat ze Jezus ook beleden en volgden, maar ze maakten geen deel uit van de binnenste kring van discipelen.

Een discipel is iemand die een leraar volgt, van hem leert en – letterlijk – met hem optrekt. Discipelen kunnen later gezanten en commissarissen worden. De leraar-discipelrelatie bestond ook met andere leerkrachten. In deze zin had Johannes de Doper bijvoorbeeld ook zijn eigen discipelen (Mc 2:18 en anderen). Het was geen unieke eigenschap van Jezus en Zijn discipelen, maar het kwam overeen met de gewoonten van leraren in Israël in die tijd.

Verkoop alles wat je hebt en volg mij

Kunnen we dit beeld van discipelschap nu eenvoudigweg overbrengen naar ons leven? Iemand vroeg me eens of hij al zijn bezittingen moest verkopen om Jezus te kunnen volgen? Want dat is wat hij uit dit verslag opmaakte:

“En een zeker hoofdman vroeg Hem, zeggende: Goede Meester, wat moet ik doen om het eeuwige leven te beërven? Toen zeide Jezus tot hem: Wat noemt gij mij goed? Niemand is goed dan God alleen! Jullie kennen de geboden: “Gij zult niet echtbreken! Gij zult niet doden! Gij zult niet stelen! Gij zult geen valse getuigenis afleggen! Gij zult uw vader en uw moeder eren!” En hij zei: Al deze dingen heb ik bewaard vanaf mijn jeugd. Toen Jezus dit hoorde, zei Hij tegen hem: “Eén ding ontbreekt je: verkoop alles wat je hebt en geef het aan de armen, en je zult een schat in de hemel hebben, en kom, volg Mij!”
Lc 18,18-22

In de context van Jezus’ verkondiging is rijkdom nauwelijks iets dat kan worden overgeslagen naar het messiaanse koninkrijk. Halfslachtig kun je Jezus niet volgen (Mc 10:28-31). De enige vraag is of deze ontmoeting ook een patroon is voor ons vandaag? Is dit nu een algemene oproep, geldig voor iedereen? En kunnen we het überhaupt op die manier doen? We kunnen onze bezittingen verkopen, maar we kunnen Jezus niet volgen zoals het daar beschreven staat. Jezus volgen betekent, in elke passage waar dit wordt genoemd, Jezus volgen. Letterlijk. Op aarde. Na hem. En dat is vandaag de dag niet mogelijk. Dus nu is de vraag: Hoe is dit vandaag mogelijk – na het kruis?

“Jezus volgen” alleen in de evangeliën

Het is verbazingwekkend, maar het woord “volgen” verdwijnt plotseling uit de berichtgeving. Wanneer is dat en waarom is dat? Het lijkt op het eerste gezicht misschien vreemd dat het woord “volgen” in de loop van het Nieuwe Testament verdwijnt. We zijn zo gewend geraakt aan dit woord dat we het overal verwachten. Maar dat is niet het geval.

Laten we de voorkomens van dit Griekse woord voor “volgen” (Grieks akoloutheo, aan het eind van het artikel staat een concordantie met alle passages) nog eens vergelijken. Als we alle bijbelse passages onderzoeken, zien we dat het volgen van Jezus uitsluitend in de evangeliën voorkomt. Daarna wordt het niet meer op deze manier genoemd. Op het moment dat Jezus niet meer op aarde rondloopt, praat niemand meer over het volgen van Hem – omdat het niet meer mogelijk is. We kunnen vandaag de dag niet meer letterlijk achter Hem aan rennen.

Al in de Handelingen van de Apostelen is er geen sprake meer van “volgen”. Ook in de brieven vinden we geen directe vermelding van dit woord om onze huidige situatie (na het kruis) te beschrijven. Dat is opmerkelijk. Hoewel we in Handelingen nog steeds vaak lezen over “discipelen”, lijkt dit meer te verwijzen naar de continuïteit van de geloofsgemeenschap. Er wordt bijvoorbeeld gesproken over “Mnason uit Cyprus, een discipel van het eerste uur, bij wie wij te gast waren”(Handelingen 21:16). Maar we horen niet meer dat mensen “Jezus volgen” nadat Hij naar de hemel is gegaan.

Het oorspronkelijke begrip van “Jezus volgen” lijkt beperkt te zijn tot de situatie waarin een discipel zich op een heel praktische manier bij een leraar voegt en hier op aarde met hem meeloopt.

Na het kruis

De verdeling in “voor het kruis” en “na het kruis” is misschien een beetje grof, maar het helpt om de essentie te begrijpen. Waar staan we nu? We leven volgens het kruis, de opstanding en de hemelvaart. We kunnen Jezus niet langer volgen zoals beschreven in de evangeliën. De tijd is voorbij. Als Paulus nadenkt over de dood en wederopstanding van Jezus en de enorme betekenis van deze gebeurtenis, zegt hij:

“… Maar al hebben wij Christus naar het vlees gekend, zo kennen wij Hem niet meer.”
2Cor 5,14-21

Paulus, die Jezus nooit “in levenden lijve” heeft gekend, d.w.z. nooit Jezus in de evangeliën heeft “gevolgd”, pakt dus alle gelovigen op die Jezus vóór het kruis gekend kunnen hebben. Hij wil dat ze niet in het verleden leven, maar dat ze hun leven richten op de opstanding van Jezus. Laten we ons eens voorstellen wat deze uitspraak van Paulus betekent. Hij richt zich expliciet tot mensen die Jezus “naar het vlees” kenden, d.w.z. Jezus kenden uit de tijd dat Hij nog op aarde rondliep. Mocht er dus iemand onder het publiek zijn die dit heeft meegemaakt, dan maakt Paulus hier een onmiskenbaar onderscheid tussen de situatie toen en nu. “Indien wij Christus naar het vlees gekend hebben, zo kennen wij Hem niet meer!”. We kunnen hier nu meer over lezen in de brieven.

Christus imiteren

«Wordt mijn imitators, zoals ik dat [Nachahmer] van Christus ben!»
1Kor 11,1

Deze vermaning van Paulus laat in één zin zien wat belangrijk voor hem is: het gaat om het navolgen van Christus! Hij gebruikt andere woorden en drukt een diepgaande verandering van de werkelijkheid uit. In plaats van “Jezus volgen” betekent het hier “Christus navolgen”. Dit is geen woordspeling of zelfs maar gekibbel. Het gaat over een nieuwe realiteit. Hiervoor werd de juiste uitdrukking gebruikt. Daarmee presenteert de apostel zichzelf als een rolmodel.

Net zoals Jezus de naam is die Hij bij zijn geboorte kreeg en die Hem vergezelde tijdens zijn leven op aarde, is Christus de titel die waardigheid en majesteit aangeeft. Bij Paulus is dit ook altijd een verwijzing naar de verhoogde Christus, die stierf en weer opstond, en door God verhoogd werd. Paulus spreekt na het kruis en na de opstanding.

De titel Christus komt overeen met de Hebreeuwse Messias (mashiach), die in het Oude Testament werd toegepast op gezalfde koningen, priesters en profeten. Dit alles vloeit samen in Jezus, de beloofde Christus. Deze titel wordt in de evangeliën voor Jezus erkend, maar de volledige betekenis in de zin van de profeten moet nog worden gerealiseerd.

• Hij is inderdaad de Messias, maar Israël heeft hem niet zo ontvangen.
• Hij kwam als Koning, maar het Koninkrijk was nog niet gerealiseerd met macht en glorie op aarde.

Dit zijn nog toekomstige gebeurtenissen. Christus wordt echter ook gebruikt als een uitdrukking die vooral Jezus identificeert als de verheven Heer. Dit is wat we herkennen en waarvan we getuigen door geloof. Als Paulus het heeft over “Christus navolgen”, gaat het niet alleen over een theoretische waardigheid, maar ook over wat er nodig was voor deze waardigheid: dood en opstanding, en dat God de Vader Hem tot Zijn rechterhand verhief (vgl. 1Cor 15,3-4 Eph 1,20-23 etc.).

Copycat

Als Paulus ons oproept om hem na te volgen, is dat een heel praktische aanwijzing. Paulus ziet zichzelf niet alleen in deze taak. Op verschillende plaatsen laat hij zien hoe er in de gemeente aandacht moet zijn voor al die mensen die voorgaan in het geloof. Paulus beschrijft het als volgt:

“Word mijn navolgers, broeders, en kijk naar hen die wandelen zoals u ons tot voorbeeld hebt”.
Fil 3:17

Helaas is het in sommige vertalingen niet duidelijk dat het hier letterlijk “mede-imitator” (gr. summimètès) betekent. Want Paulus imiteert Christus en nodigt ons uit om Christus “met hem” te imiteren. Paulus heeft dus geen profileringsneurose – hij maakt zichzelf niet groot, maar wil maar één ding: dat de gemeente Christus navolgt. Hij zet zich hiervoor in. Tegelijkertijd benadrukt hij dat de fraters moeten kijken naar degenen “die wandelen zoals u ons tot voorbeeld hebt”.

Pauls persoonlijke houding gaat helemaal uit zijn dak. Hij beschrijft dit in de voorgaande verzen met indrukwekkende woorden:

“Niet dat ik al bereikt heb of al volbracht ben, maar ik streef ernaar dat ik ook datgene grijp waarvoor ik door Christus Jezus gegrepen ben. Broeders, ik geloof niet dat ik het begrepen heb, maar één ding [tue ich]: ik vergeet wat achter me ligt en reik uit naar wat voor me ligt en jaag naar het doel, de strijdprijs van de hemelse roeping van God in Christus Jezus. Laten wij allen die volwassen zijn geworden deze gezindheid hebben; en als je ergens anders over denkt, zal God dat ook aan jou openbaren. Maar wat we ook bereikt hebben, laten we ons door dezelfde gids laten leiden en hetzelfde nastreven!”
Fil 3:12-16

Als we deze houding en dit begrip van Paulus imiteren, zijn we goed op weg om Christus volledig te bereiken. Paulus zegt: “opdat ook ik datgene grijp waarvoor ik door Christus Jezus ben aangezocht! Hij probeert te begrijpen waartoe hij door Christus geroepen is. Deze ontdekkingsreis maken is het voorrecht en de uitdaging in geloof.

• Christus navolgen met Paulus: 1Cor 4,16 1Cor 11,1 Fil 3,17 2Thess 3,7-9
• Om navolgers van God te worden: Ef 5:1
• Onze navolgers en die van de Heer: 1Thess 1,6
• Imitators van de gemeenten van God: 1Thess 2,14.

Rolmodellen

Zij die imitators worden, worden ook rolmodellen. Zo wordt het leven van Christus in de kerk geopenbaard. Paulus schrijft aan de Tessalonicenzen:

“En u bent navolgers van ons en van de Heer geworden, terwijl u het woord ontving onder veel verdrukking, met vreugde van de Heilige Geest, zodat u voorbeelden bent geworden voor alle gelovigen in Macedonië en Achaia. Want van u is het woord van de Heer uitgegaan; niet alleen in Macedonië en Achaia, maar overal is uw geloof in God bekend geworden, zodat wij er niet over hoeven te spreken.”
1Thess 1,6-8

Paulus schrijft aan Timoteüs:

“Laat niemand u verachten vanwege uw jeugd, maar wees een voorbeeld voor de gelovigen in woord, in gedrag, in liefde, in geest, in geloof, in kuisheid! Totdat ik kom, wees aandachtig in prediking, vermaning en onderricht. Verwaarloos de genadegave niet die u gegeven is door profetie met handoplegging van het ouderlingschap. Dit zal uw zorg zijn, daarin zult gij leven, opdat uw voortgang in alle dingen openbaar moge zijn! Let op uzelf en op de leer; wees daarin standvastig. Want als u dit doet, zult u zowel uzelf redden als degenen die naar u luisteren.”
1Tim 4:12-16

Wees een voorbeeld voor de gelovigen! Niet de ongelovigen! Timoteüs moest de mensen buiten de kerk als evangelist ontmoeten (2Tim 4,5), namelijk om hen het goede nieuws van de reddende genade van God in Christus Jezus te verkondigen. Maar zij die hun vertrouwen al op Christus hebben gesteld, moeten een voorbeeld zijn en volhardend blijven.

De manier van leven van de gelovige, zowel in deze wereld als in de kerk, is gebouwd op het werk van God in Christus Jezus, aan het kruis en de opstanding. Daarom zijn het de brieven die de kerk opbouwen na de opstanding. We zouden deze brieven (vooral die van Paulus, de enige “apostel voor de naties”) regelmatig moeten lezen, zodat we begrijpen hoe Gods verlossing ons leven vandaag de dag wil veranderen.

Wat is beter

Ik begon dit artikel met de vraag over mensen die Jezus willen volgen zoals het in de evangeliën beschreven staat. Ze realiseerden zich echter dat dit niet de juiste manier was. Om hun vragen op te lossen op basis van de Bijbel en de Bijbelse geschiedenis, om een context uit te werken voor de uitspraken van Jezus en de apostelen, was de zorg van dit artikel. We hebben gezien dat sommige dingen zijn veranderd. Er kwam een nieuwe situatie, voorbereid door Gods Geest en onderwezen door de apostelen aan de kerk.

Dezelfde hartsinstelling

Hoe kijken we, nu we al deze dingen hebben gelezen, vanuit de brieven terug naar de evangeliën? Hoe kunnen we begrijpen en toepassen wat Jezus leefde en deed? Er wordt niets weggenomen, maar we leren. Het gaat er niet om een woord “juist” of “onjuist” te gebruiken, maar om te begrijpen wat ermee wordt bedoeld. Dat we Jezus volgen, of beter gezegd Christus imiteren, veronderstelt dezelfde houding van hart – vanuit ons gezichtspunt. Dus daar verandert niets. Maar vanuit het oogpunt van Gods verlossing is de situatie verbluffend veranderd. Ben ik me hiervan bewust? Is het voor mij een reden om te danken en helpt het me om de Bijbel op een meer gedifferentieerde manier te begrijpen? Weet ik wat mij in genade gegeven is en kan ik er bewust van leven?

We kunnen niet anders vertrouwen of geloven dan bijvoorbeeld Abraham of de profeten, maar we kunnen ons vertrouwen en geloof wel op betere feiten baseren dan die vroege gelovigen. Dit doet niets af aan hun geloof, maar plaatst ons in een actuele en uitstekende context.

Veel van wat de vaderen van Israël en de profeten eerst als een belofte leerden kennen, werd vervuld in het Nieuwe Testament. Dit geeft ons in sommige opzichten meer dan een belofte. Door de opstanding van Jezus hebben we een bevestigde basis gekregen waarop we ons geloof en ons leven kunnen bouwen. Toen Jezus op aarde rondliep en discipelen om zich heen verzamelde als leraar, bestond dit kruis in het begin nog niet. De discipelen konden niet leven door de kracht van de opstanding. Ze kenden ook geen rechtvaardiging van zonden, omdat die pas na het kruis door Paulus werd verkondigd. De reikwijdte van het kruis overtreft alles wat tot dan toe bekend was over Gods werk (vgl. 1Cor 2,6-10). Want God werkt in deze wereld. Hij maakt een progressieve openbaring waarvan het toekomstperspectief zich al in ons aan het uitwerken is.

Groeien in kennis

Het is de zorg van de apostelen dat gelovigen vruchtbaar worden in elk goed werk en groeien in de kennis van God. In het eerste hoofdstuk van Kolossenzen beschrijft Paulus een aantal stappen in ons geloofsleven. Ze zijn vetgedrukt in de tekst:

“Wij danken de God en Vader van onze Heer Jezus Christus en bidden altijd voor u, gehoord hebbende uw geloof in Christus Jezus en uw liefde tot alle heiligen, om de hoop die voor u bewaard wordt in de hemel, waarvan u tevoren gehoord hebt door het woord der waarheid van het evangelie dat tot u gekomen is, zoals het ook tot de hele wereld gekomen is”. [ist] en vrucht voortbrengen, zoals in u, vanaf de dag dat gij van de genade Gods hoorde en die in waarheid kende. Dit is wat jullie hebben geleerd van Efafras, onze geliefde mededienaar, die een trouwe dienaar van de Christus voor jullie is, die ons ook heeft verteld van jullie liefde in de Geest. Daarom zijn we niet gestopt met bidden en vragen voor jullie sinds de dag dat we het hoorden, opdat u vervuld wordt met de Kennis van zijn wil in alle spirituele wijsheid en inzicht, zodat je de Heer waardig wandelt en Hem in alles behaagt: vruchtbaar in elk goed werk en groeien in de kennis van God, gesterkt met alle macht naar de kracht van zijn heerlijkheid tot alle standvastig uithoudingsvermogen en lankmoedigheid, met blijdschap, de Vader dank brengend, die ons bekwaam gemaakt heeft om te delen in de erfenis der heiligen in het licht. Hij heeft ons verlost uit de heerschappij van de duisternis en overgebracht in het koninkrijk van de Zoon van zijn liefde, waarin wij de verlossing hebben door zijn bloed, de vergeving van zonden.”
Kol 1:3-14

We zien hier de ontwikkeling van geloof in een notendop:

1. De genade van God horen,
2. Om de genade van God in waarheid te kennen.
3. [GEBET]
4. Wees vruchtbaar in elk goed werk.
5. Groei in de kennis van God.

Gebed staat centraal zodat we in staat worden gesteld om de Heer waardig te wandelen en vervuld te worden met de kennis van Zijn wil in alle geestelijke wijsheid en onderscheidingsvermogen. De apostel verwijst aan het einde naar “verlossing door zijn bloed, vergeving van zonden ” – dit is alleen mogelijk na de opstanding, zoals we al op verschillende plaatsen hebben erkend.