Het is eenvoudig

Paulus heeft een beeld van God dat niet veelomvattender kan zijn. De apostel ziet het zo: alles is van Hem, door Hem en tot Hem (Rom 11:36). God is verantwoordelijk voor alles. Voor Paulus is God degene uit wie alles is voortgekomen. God is ook degene die vandaag “deze wereld in zijn diepste wezen bijeenhoudt” (volgens: Faust, Goethe). Het derde dat genoemd wordt is: Alle dingen zullen tot Hem leiden. Dit alles hoort bij elkaar voor de apostel.

Het is dus heel eenvoudig: als God “God” mag zijn, dan is Hij verantwoordelijk voor alles.

Heeft God alles in Zijn handen?

Elders schrijft Paulus dat God alle dingen bewerkt naar de raad van zijn wil (Ef 1:11). Het is duidelijk dat hier niets wordt uitgesloten dat niet van Hem komt. Voor veel mensen is dit echter niet zo gemakkelijk te verteren. “Op God vertrouwen” is acceptabel, maar “God” is dat niet – vooral niet als Hij voor alles verantwoordelijk zou zijn.

Het wordt afgeleid over de competentie van God alsof Hij zich zou moeten gedragen als een mens. Dus komt men tot de conclusie: Als God verantwoordelijk is voor alles, dan kan deze huidige wereld niet verklaard worden. Dit is een begrijpelijke verklaring, maar het geeft de beklaagde (God) geen kans om te spreken.

De kwestie van de theodicee ontstond ook in het spanningsveld tussen de Bijbel en de actualiteit. De kwestie van de theodicee is niets anders dan de poging om het lijden en de onvolmaaktheid van deze wereld te verzoenen met een almachtige en liefhebbende God – of om te wanhopen aan het geloof. Het probleem met deze vraag ligt in het feit dat de mens in zijn eentje conclusies wil trekken over God. Het boek Job beschrijft echter op indrukwekkende wijze dat wij ons op een ander punt bevinden dan God. We kunnen Zijn positie niet innemen omdat we op een andere plaats staan. Wij zijn God niet.

De Bijbel geeft ons een ander perspectief. Het lijden van deze wereld is niet vervaagd en onze God en Vader werkt naar een doel toe. Dat zou een reden tot vreugde zijn. Dit doel is echter nog niet bereikt. Het is begrijpelijk dat de mens wil dat het lijden nu stopt en dat de dood niet meer bestaat, hoewel beide heel sterk bij deze wereld horen. Het spanningsveld ligt dus bij de mens. God lijkt echter geen stress te hebben. Dat doet niets af aan de stress en ontberingen van deze wereld. Integendeel, de hele wereld heeft weeën, schrijft Paulus (Rom 8:22-23), en zo zijn wij met de wereld. Iedereen wacht en hoopt op bevrijding en verlossing.

God zegt in de Bijbel dat Hij niet beperkt is tot ons korte leven. Niet alles gebeurt nu. Veel dingen zijn al gebeurd, andere liggen in de toekomst. Er is een doel. God heeft een doel. Wijzelf staan ergens tussen het begin en het einde. We zijn op weg naar onze bestemming.

Gods doel

Gods doel is om op een dag “alles in allen” te worden (1Cor 15:28). We leven vandaag in verwachting (Rom 8:23-25). Maar als het einde nadert, is het “eind goed, al goed”. Dit is niet goedkoop, want God liet Zijn Zoon hiervoor naar het kruis gaan. Het is de voorwaarde dat Hij, vrede stichtend door het bloed van het kruis, het universum met Zichzelf verzoent (Kol 1:20).

Paulus ziet het in deze zin. De apostel heeft het doel van God voor ogen. Hieruit leeft hij en put hij zijn vertrouwen. Want Paulus weet dat alles van God is.

De goddelijkheid van God

De “goddelijkheid van God” is een kernthema in het begrip van de Bijbel. Hij heeft de leiding en niemand anders. Niemand is gelijk aan Hem. Niemand kan Zijn rang betwisten.

Veel doctrines leren echter iets anders. God wordt vermenselijkt en er wordt getwijfeld aan Zijn competentie. Het beeld van God wordt gebagatelliseerd. Daarom worden bijvoorbeeld de volgende aannames gedaan, die allemaal de goddelijkheid van God in twijfel trekken:

• De oorsprong van het kwaad ligt bij Satan (was God hier niet verantwoordelijk voor?)
• Als de mens niet in Jezus gelooft, kan God niet redden (heft mijn wil Zijn wil op?).
• Alles wordt beslist in dit leven (Beslist de mens alleen?)
• Het experiment “wereld” was gewoon verpest door de zonde. God is verrast en probeert alleen te “herstellen” wat werkt (Wie heeft de boom van de kennis van goed en kwaad geplant?).

Men ontkent dat alles van God is. Dit is problematisch. Hier is echter een eenvoudige correctie voor: je hoeft alleen maar meer uit te gaan van de Bijbel zelf in plaats van van meningen over de Bijbel en over God. De uitspraken van de Bijbel zijn complex, maar niet ingewikkeld. Het is unaniem bevestigd: God is verantwoordelijk voor alles. Niets glipte uit Zijn handen. Hij zal het doel bereiken.

Paulus spreekt hierover in veel brieven en situaties. In Efeziërs schrijft hij bijvoorbeeld dat God in zijn veelvuldige wijsheid een “doel van de eonen” (doel van de eeuwen) heeft gemaakt waardoor Hij tot het doel komt. Hij heeft tijd. Hij plant vooruit. Hij maakte deze oplossing van de eonen “in Christus Jezus” (Ef 3:11). Dit zou ons vertrouwen moeten geven.

Alles komt van God. Dat is eenvoudig en bevrijdend. Het is een verklaring die, beginnend bij de oorsprong, ook het doel kan zien.