Es gibt menschliche Gründe für ein Basisgefühl der Unsicherheit. Diese müssen mit Glauben und Bibel nichts zu tun haben. Dann gibt es aber auch lehrmässige Gründe, die dazu führen, dass Menschen in Angst und Schrecken versetzt werden, was zur Unsicherheit führt. Die Suche nach Gott und das Interesse an der Bibel können zuletzt ebenfalls die Suche nach absoluter Zuverlässigkeit markieren. Das ist legitim, birgt aber die Gefahr, dass man sich in eine vermeintliche «Sicherheit» bestimmter Lehren verliert, statt Gott zu vertrauen. Die vermeintliche Sicherheit kaschiert eine tiefe Unsicherheit. Darüber soll man reden, vor allem wenn lehrmässige Überheblichkeit eine Gefolgschaft sucht.

Vor einem allmächtigen Gott kann man sich nicht verstecken. Darüber denke man einmal nach. Es ist ganz egal, ob man glaubt oder nicht glaubt – die Vorstellung der Unterschiedlichkeit von Gott und Mensch lässt sich neutral erfassen. Gott und Mensch sind unterschiedlich und Gott ist ein Referenzpunkt ausserhalb der eigenen Wahrnehmung und Empfindung. Er ist allmächtig, so die Einschätzung, und gleichzeitig ist Er unhörbar und unsichtbar.

Wie wir Gott sehen, ob wir Ihn als solchen erkennen, und welche Gefühle damit einhergehen, läuft zwischen unseren Ohren ab. Dort geht es vielleicht nicht immer um fromme Vorstellungen, sondern um das nackte Überleben. Es geht manchmal um Sicherheit, Geborgenheit und was ein Mensch zum Leben benötigt. Glaube kann das vermitteln, aber manchmal ist es nur Symptombekämpfung. Das sollte man klären. Meist weisen Menschen selbst darauf hin, dass sie grundsätzlich von Unsicherheit geplagt sind, und ihr Glaube sie nicht davon befreit hat. Sowohl die menschliche als auch die theologische Seite davon sind ernst zu nehmen. Manchmal muss man dann bewusst nicht über die Bibel reden, damit keine Wiederholung einer nicht erfolgreichen Lebensstrategie stattfindet. Wie initiiert man einen Reset des Denkens und der verinnerlichten Werte?

Die Suche nach Sicherheit

Wer als Mensch die Erfahrung von Unvollkommenheit, von Unsicherheit, Schmerz und Tod macht, streckt sich selbstverständlich nach besseren Dingen aus. Was hier im Erleben fehlt, wird gerne für die Zukunft erwartet und erhofft.

Wichtig ist dies: Es ist erst die Unsicherheit, die Menschen nach Sicherheit streben lässt. Es ist erst die erfahrene Ungerechtigkeit, die auf eine Zeit der Gerechtigkeit hofft. So ist die Bibel im aktuellen Erleben dieser Welt eingebettet. So spricht die Bibel gegen diesen Hintergrund menschlicher Erfahrungen und sehnt sich nach einer Erlösung von dieser Erfahrung und einer Erlösung für eine Zeit mit besserer Prägung.

Logisch, nicht wahr? Die biblische Prophetie kann als Antwort auf die Erfahrung der Menschen gesehen werden. Menschen erfahren Ungerechtigkeit und sie hören von einem gerechten Gott, der einst alles zurechtbringt. Man kann es auch als Gottes Antwort auf das Leiden in der Welt betrachten. Diese Antwort Gottes ist nicht heute, sondern in einer Zukunft, die durch die Bibel hindurch immer differenzierter und umfassender dargestellt wird. Eine bedeutende Zwischenstufe scheint das messianische Reich zu sein (Dan 2,44). Eine umfassende Endstufe ist die ultimative Aussöhnung des Alls mit Gott, durch das Blut des Kreuzes (Kol 1,20).

Das wäre so etwas wie ein Ausblick auf Sicherheit. Ich denke, das ist legitim und genau das, was man in der Bibel findet. Schaut man aber dahinter, fragt nach den Ursachen der Unsicherheit eines Menschen, kann man Verschiedenes in die Überlegungen einbeziehen:

1. Unsicher als Mensch
   Viele Menschen sind unsicher. Sie sind sich ihres Wertes nicht bewusst, hadern mit ihrem Aussehen, ihren Errungenschaften, ihren Vorstellungen und fragen sich vielleicht sogar, ob sie «als Mensch Gott genügen». Diese Unsicherheit ist eine Unsicherheit über sich selbst. Diese hat mit Glaubensvorstellungen nichts zu tun, kann aber dazu führen, dass man, sozusagen als Gegengewicht, eine «Sicherheit im Glauben» sucht. Das führt mich zur Frage: Was für ein Menschenbild benötigt es in Lehren und Gemeinschaften, damit Menschen durch gesündere und von Gnade geprägten Vorstellungen geheilt werden? Findet sich das in der Bibel?
2. Unsicher durch bestimmte Lehren
   Ein Ausdruck wie «Heilsgewissheit» ist typisch für viele freikirchliche Gemeinschaften. Der Ausdruck gedeiht dort, wo Unsicherheit herrscht. Viele sind durch zweifelhafte Lehren (etwa die Höllenlehre, oder manche Prädestinationslehren) zutiefst verunsichert und erleben Gott als unberechenbar und rachsüchtig. Wie soll man sich dann verhalten? Wie kann man «Heilsungewissheit» durch «Heilsgewissheit» ausgleichen? Man beachte hier, dass ein Begriff wie «Heilsgewissheit» kein Thema in der Bibel ist. Eher ist es ein Phänomen, das nach und bei der Vorstellung eines rachsüchtigen Gottes und Hölle-Lehren auftaucht. Viele Menschen sind verunsichert durch Lehren, die in der Bibel nirgendwo erwähnt, aber dort geortet werden.

Herausforderungen

Wer glaubt, ist rein dadurch nicht sicher. Sicherheit dürfte ebenfalls kein Ziel des Glaubens sein. Wer Sicherheit benötigt, spricht zuerst von sich selbst. Das ist legitim. Dann gibt es noch eine recht extreme und spezielle Konstellation. Das sind Menschen wie ich selbst, die ausserordentlich viel Zeit und Mühe in ein besseres Verständnis der Bibel gesteckt haben. Sie haben sich tief in Lehre und Grundlage eingegraben und tun dies aus einem tiefen inneren Bedürfnis. Ist es aber alles Gold, was glänzt?

Eine solche Tiefe bei Glaubensfragen hört sich toll an. In gewisser Weise ist es das auch. Hier sollte man jedoch hellhörig werden: Alles von der Bibel wissen zu wollen, alles erklären zu wollen, alles verstehen zu wollen, kann lediglich Ausdruck von Unsicherheit sein. Es kann den Versuch markieren, es auf eigene Kraft lösen zu wollen, aber unter einem frommen Deckmantel des Bibelwissens. Das wäre eine Falle. Wer authentisch glaubt, kann sich selbst solchen Fragen stellen und mehr über eigene Annahmen und Bedürfnisse herausfinden. Aus eigener Erfahrung kann ich bestätigen, dass «viel Bibel» nicht unbedingt «besser» ist oder mehr Sicherheit entspricht. Die Bibel zu kennen, ist kein Selbstzweck, sondern ein Mittel zum Zweck. Die Schrift ist nützlich, wie es Paulus beschreibt (2Tim 3,16-17). Wie kann man den Zweck der Schrift in diesen Versen erkennen?

Diskutiere die Überlegungen und lerne voneinander, welche die Herausforderungen bei den eigenen Glaubensvorstellungen sind und warum für einige Menschen Sicherheit sehr bedeutsam ist. Wie kann man der Unsicherheit besser begegnen?